28 Kasım 2009 Cumartesi
Yaşasın Qırmızı Azərbaycan, Yaşasın Traxtur
Bu günlərdə heç şübhəsiz Azərbaycanın ən başarılı kütləvi internet sitəsi www.tractorfans.com –dır. Bu haqda şübhəsi olan soydaşların sitəyə baş çəkməkləri rica olunur. Bu, sitənin işi futbol reklamıdır. Dili, hələlik farsca olsa da, içində get-gedə artan tempolu türkcənin əski və latin alfabetli yazılarını da görmək mümkündür. Gündəlik statistiklərə görə, hər gün bu sitədən 10,000-lərcə vətəndaş görüş edir və anlayn (online) olaraq 100-lərcə çatlaşır. Bütün Qırmızıya boyanmış bu sitənin sağ əlində bir çox zaman bu sloğan flaş olaraq gözə çarpır “Azərbaycan Dərd içində boğulmuş!” Azərbaycan ədəbiyyatıyla tanış olan hərkəs bu sözün, sürgün şairimiz Almaz İldırıma aid olduğunu bilər. Sitə yalnız idmanla uğraşdığına görə, siyasətlə işi yoxdur. Sadə sözlə desək bu sitəni yönəldənlərin heç biri siyasal oyunçuluq sərgisilə uğraşmayırlar. Onların təkcə amacı Azərbaycan varlığının insan toplumundaki ulusal yerini yüksəltməkdir. Bu sitənin həm də, yönləndirici rolu vardır. Belə ki, Traxtur (Tractor) Futbol Taxımının fanatiklərinin verdiyi şüarları doğru yöntəmə yönətmək, onların geyimlərini taxım halinə gətirmək və birgələşmiş ulusal davranış axlağının kimliyini ulusumuza qazandırmaqdır. Bu doğru tutumun ən aydın görüntüsünü futbol alenalarında görürük. İstər Təbriz, istər başqa şəhərlərdə Qırmızı Geyimli futbol fanatlarının “Yaşasın Azərbaycan” yazılı bayraqlarının bir ilk olaraq görüntüsü bu iddianın ən danılmaz tanığıdır. Demək Traxtur fanatlarının ortaya qoyduğu bir milli simgə hər gün geçdikcə aydınlıq qazanır. Bu simgənin siyasal çarpışması yoxdur. Bu simgə Azərbaycanın milli örgütləri tərəfindən ortaya qoyulmadığına görə, mənimsəmə davasını aradan qaldırılır və ona ulusal mənimsəmə biçimi yaradır. Bu simgə bir yandan isə, bu qurumların milli ölçülərini ortaya qoyan bir sınaq aparatı kimi əməl edir. Belə ki, hansı qurum millətin seçənəyinə baş əyir və hansı qurum kütlənin seçənəyinə xor baxır gərçəyi də az bir zamanda özünü göstərir. Bu simgənin yalnız və yalnız kütləmizə aid olduğunu kimsə dana bilməz. Dananlar çox tez bir anda milli geyimini əyinlərindən çıxarmağa məhküm olmalıdırlar. Ayrıca, bu, Azərbaycan Kütləsinin onun üzərində iddialı olan milli örgütlərə verdiyi qaçırılmaz bir əmirdir. Bu simgə özünü sevməyə başlayan, kimliyini akademiksəl deyil, kütlə bilincsəlliyində axtarmış olan sadə, inanclı, könüllü, heç bir siyasal gücə mal olmayan, düşmən cəbhəsini yaran dözümlü bir xalqın iradəsindən doğan bayraqdır. Katalan (Catalonia) İspanianın güzey doğusunu oluşduran bənzər örnəkdir. Bu bölgə tarix boyu İspanların dominantlığında yaşayan 8 milyonluq bir toplumdur. Zaman-zaman özgürlük və bağımsızlıq dirənişində olan, özümlü Katalan milləti gütləvi sürgünlərə də məruz qalmışdır. Bu üzdən Avrupada yerləşməsinə rəğmən toplumun ən azından 10%-i Fransa, Argentin, Kuba, Mekzik, Amerika, Almania, İtalia vb. ölkələrə səpələnmişdir. Baselona (Bacelona) İspaniya klonosunda olan bu bölgənin mərkəzidir. Barselonanın Futbol takımı 1890-uncu illərdə təməl atmış bir idman klubudur. Bu klubun ilk başdan qırmızılı-sarılı bayrağı olmuşdur. Lakin Katalanın avtonomi bölgə olmasından üzübəri bir neçə bayrağı olmuşdur. Bu bölgə, İspaniyadan ayrılıb müstəqil bir ölkə olmaq yolunda demokratik yöntəm alsa da, mərkəz hakimiyyətin sərt qarşı durmasıyla üz-üzədir. Mərkəz dövlətin propakantalarını etgisiz etmək üçün katalan yerli hakimiyyətinin ən böyük və sarsılmaz dirəniş meydanı Baselona maçlarıdır. Maraqlı burasıdır ki, Katalan yerli hakimiyyəti, ən son titiz bir davranışla öz milli bayrağını ləğv edərək Barselonanın bayrağını bölgə simgəsi elan edir. Və beləliklə, yerli hakimiyyətlə, millət arasında olan ikili bayraq sorununa son verərək istiqlal uğrunda böyük və çox incə bir uğura əl tapır. Yəni, hər bir Katalan Barselona futbol takımının fanatı və hər bir futbol fanatı, öz yurdunun fanatıdır! Demək, Barselona takımının meydanlarda dalğalanan bayrağı bir ulusun gələcəyə açılan pəncərəsinin özgürlük odağına çevrilmişdir. Qırmizi və sarıdan oluşan bu bayrağın üzərində Demokrasia və Barselona sözləri yazılaraq bölgə kimliyini sərgiləyən bir ulusal simgə ortaya qoyulmuş və bir milli-siyasi sürəcin anatomusunu çox net bir şəkildə anlatmışdır.Azərbaycanın Traxturu ilə Katalanın Barselona futbol taxımlarını düşünərkən ortaq nöqtələrin nə qədər çox olduğun göz önünə taxılır. Böyük Nəsiminin “Məndə sığar iki cahan, Mən bu cahana sığmazam!” fəlsəfi ruhunu biraz yumuşadarkən qonumuzu özəlləşdirməyə çalışıram. Traxtur takımının fanatlik sıralarında, Ərəb kökənli teknik direktorunun dediyinə görə, 30,000,000 Türk dayanmaqdadır. Bu rəqəmin İldırım xızıyla artması və daha böyük rəqəmlərə olaşması gün kimi aydındır. Bu, o deməkdir ki, bu takım millət ruhuna varmışdır. Bir çox hallarda gecə çörəyinə möhtac olan Təbrizli, Ərdəbilli, Urmulu vb. Qırmızı geyimli və Qırmızı bayraqlı gəncliyimizin minlər kilometrə vətəndən uzaqlarda (İsfəhan, Əhvaz ..) qucaqlaşmasının dərinliyinə getdikdə bu fəlsəfi anlamın da somut olan üzünü görmək mümkün olur. Barselona Katalanın birlik ruhudursa, nədən Traxtur Azərbaycanın birlik ruhuna çevrilməsin! Başqa bir gərçəyi dediklərimə əlavə edirəm: Tehranın Azadi Futbol Alenasında Azərbaycanın və Türkün yaşadığı bir çox bölgələrdən toplanan 30-minlik Türk vətəndaşın Bozqurd Salamlaşması dünyanın bir çox net sitələrində görüntülənir. Türkçülüyü içində barındıran bir millət oluşması bu dəfə futbol alenasında göstəriş yapır. Belədirsə, kim bu göstərinin Azərbaycan Milli Hərəkatından soyut (ayrı-mücərrəd) olmasını, Baybək Hərəkatının, Xurdad Ayaqlanmasının ardı olmadığını və yalnız bir futbol macərası olduğunu irəli sürə bilər? Bu, Ana Vətən, Azərbaycandan pöhrənmiş bir günəş işığıdır. Siyasilər, ya bu işığa bağlanar vəya dukan-bazarları bağlanar. Başqa yol yoxdur! Baybək Qurultaylarının qarşısını işğalçı ordusuyla kəsən farsçı rejiminə altirnativ olaraq milli-siyasi çalışqanların arzusunda “Artıq dağdan şəhərə üz tutmaq zamanıdır!” istəyi nəhəng bir əltapmaza çevrilmişdir. Xurdad Hərəkatı bu arzunun patlaması nöqtəsinə çevrilsə də, Milli Hərəkatın örgütlənmə zərfiyyətini də ortaya qoydu. Xurdad Hərəkatı rejim sarından vəhşicəsinə qarşılıqlıq gördü. Ona siyasal don geyindirən rejimin əlinə bahana düşdü. Ancaq, millətin ruhu heç də, Türk düşməninin ağılına qolayca sığmayan Traxtur Qırmızısından pöhrəndi. Rejim, Azərbaycanın Yaşıla burunməsini gözlərkən. Azərbaycan, rejimin hər iki qanadını xəyal qırıqlığına uğratdı. Azərbaycan Qırmizi seçdi! Bugün, Azərbaycanın ən sevdiyi boya qırmızıdır. Bu, özəl bir Qırmızıdır. Böyük hərflərlə yazılan bir QIRMIZIDIR. Bu Qırmızı bəzilərini sevindirməsin. Vətənin sevgisini qazanmış bu Qırmızı Vətənə aid olan Birlik, Çağdaşlıq və Dirilik simgəsidir. Eynilə 1200-il bundan öncə Ərəb İmperaturluğuna qarşı özgürlük dəlisi olan Qırmızı Baybəkilər kimi, bugünün də, türlü özgəliklərə sinəgərən “Azərbaycan Türk Millətinin” boyası Qırmızıdır. Ayrıca, bu seçim milli-siyasi örgütlərimizin içindəki bayraq dartışmasına da son qoyan bir gərəksimdir. Eynilə Katalanda olan siyasi yarışmaları öz içində yoğuran Barselona bayrağı kimi Traxtur bayrağı da, iddialı bayraqları millət birliyi xeyrinə ana bayraq dördgenində bir araya toplamaq gücünə sahibdir. Sözsüz ki, ana bayraq hükmündə qəbul olan Traxtur bayrağı, milli örgütlərimizin seçdikləri bayraqların aradan qaldırması anlamına gəlməməlidir. Hər örgüt öz bayrağıyla çıxış etmək haqqına malikdir. Ancaq, bunu da başa düşmək gərəkir ki, toplumu birliyə götürən bugünün futbol, yarının isə Ana Bayrağı bütün bayraqları öz ətrafında birləşdirməlidir. Bəzi Avrupa fasonlara görə, güya Güneydə milyonlar insanın sivimlisi olan Qırmızı boya, kommünizim simgəsidir. Bu soydaşlarımızın idialarına görə, qırmızı boya Azərbaycan Milli Hərəkatına aid olamaz! Bu dostlara demək gərəkir ki, gəlin, kiçik qapsamlı bataqlıqlarda boğulmayaq. Gəlin, öz malımızı özgələşdirməyək. Baybək babanızın Qırmızı geyimli və Qırmızı bayraqlı ordusunun Kommünizmilə nə işi ola bilərdi? Vəya 15-ci yüzillikdə İstanbulun M. Fatih sarından azad olmasıyla Qırmızı bayrağın dalğalanmasını necə kommünizmə bağlamaq mümkündür? Bu dostlara demək gərəkir ki, bəlli bir quruma fanatlıqdansa millətə fanatik olmaq lazimdir. Millətimizin seçiminin doğru olduğunun başqa yöntəmini, həm də Azərbaycan Milli Hərəkatının aydınlıq cizgisinin bilimyurdlardan kütlə dərinliyinə doğru yöntəm almasıdır. Sadə anlamla desək, üzərlərində “Yaşasın Azərbaycan”,“Yaşasın Traxtur” sloğanlarıla yan-yana düzülmuş Qırmızı Bayraqların anlamını aydınlıqla (Yaşasın Azərbaycanla), kütlənin (Yaşasın Traxturun) harmonik birgələşməsində görmək gərəkir. Bu da, o deməkdir ki, indiyənədək çeşidli örgütlərin sunduqları bayraqlar çatında birgələşə bilməyən Azərbaycan aydınıyla, Azərbaycan kütləsi Qırmızı Bayraq altında birləşməyə sarı yürüməkdədir. Sözsüz ki, Bu sürəc Azərbaycan milli Hərəkatı üçün bir dönüş nöqtəsidir. Çox maraqlıdır ki, bəzilərinə görə, Azərbaycanın Qırmızı seçimi mərkəzçi Yaşıl Hərəkatına qarşı ortaya atılmış bir siyasal davranışdır. Bu, olduqca boş və keyfiyyətsiz bir təsbitdir. Bu seçimin Yaşıllarla heç ilgisi yoxdur. Azərbaycan Milli Hərəkatının böyük amaclarıyla Yaşılların siyasal hədəflərini eyniləşdirmək kimlər vərindən olursa-olsun dərin cahilliyin aydın örnəyidir. Kimsə, farsların içində demokratiya savaşının ziddinə deyildir. Türk milləti bütün tarix boyu özünə özəl demokratiya yaşatan bir varlıq olmuş və özü də bu yöntəmin ən ağır qurbanısı olmuşdur. 100-illik tarixin şəhadətinə görə, İran adlanan dövlətin qurulmasında, qorunmasında və Türk dövlətçiliyini farslara ağa payı kimi hədiyə verməsində ən böyük suçlu türklər özləri olmuşdur. Bugün, babalarımızdan nəsilimizə pay qalan bu acının sonlanmasını istəyən bir böyük ayaqlanma ortadadır. Sözsüz ki, milli sorunu başqa sosial-siyasal ideolojilər dördgenində axtaranlar üçün ulusal ayaqlanmanın anlamı biraz idraksız ola bilər. Ancaq burada söz qonusu çox dərinlərdən getmir. Sadəcə bir millətin ölüm-dirim savaşı söz qonusudur. Bunu anlamağa nə var ki! Azərbaycan Türk Millətinın iradəsi şiəçi-farsçı rejimin iç davasından yana deyildir. Öz zülmə uğramış millətinin laik, çağdaş, müstəqil və özgürləşmiş milli inancını farsçı rejimin iç davasına sürükləməkdə dəridən-qabıqdan çıxanlara verilən mesaj olduqca aydın və tək anlamlıdır. Buna baxmayaraq bu soydaşlar, yenə də öz duyğusal və iran qəhrəmanlığı düşüncələrində əl üzmək istəməyirlər. Qırmızı geyimli millətimizi, Yaşıllar özgəliyinə rəd ol cəvabi verdiyinə görə, danlayan, təcrübəsiz, xəyalçı və pasiv adlandıran iran mərkəzli qardaşlarımızın bu inadları haçana qədər üzün sürsə də, yenə millətin qucağı açıqdır. Hər kəsin buna inanması gərəkir ki, millətimizin Qırmızı qucağı, şiəçi-farsçı irqçıların Yaşıl qucağından olduqca doğma, sıcaq və Özdür. Təki, birlik olsun. Mən diyən deyil, ulus diyən olsun.Yaşasın Qırmızı AzərbaycanYaşasın Qırmızı TraxturEldar Qaradağlı2009-11-11
20 Kasım 2009 Cuma
Azerbaycanın böyük şairlerinden, Bulud Garaçorlu Sehend
Bulud Garaçorlu Sehend (Meraga, 1927 - Tahran, 1979) Güney Azerbaycan'ın Merağa şehrinde yoksul bir ailede dünyaya geldi. İlk tahsilini Tebriz'de medresede almış, 1945-46 yıllarında "Millî azatlı" hareketine Azerbaycan Demokrat Partisi'nin gençler teşkilatının üyesi olarak katılmış ve İran halklarının inkilapçı-demokratik mücadelesindeki faal hareketleri sebebiyle iki defa; 1946-47 ve 1951-53 yıllarında hapsedilmiştir. Musaddık hükümetinin devrilmesinden bir kaç gün önce hapisten bırakılan şair, tekrar doğrudan doğruya mücadele sahnesinde yerini alıyor, sadece kendi halkının değil aynı zamanda Vietnam'dan taa İspanya'ya ve İspanya'dan Küba'yakadar hürriyet mücadelesi için ayaklanmış bütün halkların kahramanlık ve şehitlik tarihinden sahneleri şiirinde terennüm etmiştir. Sehend, Şehriyar'la birlikte, Güney Azerbaycan'ın en görkemli şairlerindendir. Edebî faaliyete millî istiklâl hareketini terennüm eden, istiklâl günlerinin acı-tatlı hatıraları olarak kaleme alınan "Xatire" ve "Araz" (1945-1950) şiirleriyle başlamıştır. İlk iri hacimli eseri "Haydar Babaya Salam"ın (Şehriyar'ın eseri) tesiriyle nazma çektiği "Dede Qorqud" boylarıdır. ("Deli Dumrul", "Buğraç", "Qanturalı", "Qaraca Çoban", "Tepegöz"vs.) Sonraları Sehend bu boyları bir yere toplayıp "Sazımın Sözü" (1965) ve "Dedemin Kitabı" (1971) adı altında bastırmıştır. Dört ciltten ibaret olan "Sazımın Sözü"nün son iki cildi İran'da şairin ölümünden sonra çıkıyor. Sehend'in şiirleri "Sazımın sözü" adı ile Ankara'da (1980) ve Baku'da (1984) neşr olunmuştur. Üstad Şehriyar'a ve Baku'daki şair dostlarına yazdığı manzum mektuplar "Ermağanlar", "Şallaq", "Sebir daşı", "Yasaq" şiirleri, aynı şekilde Farsça olarak yazdığı "Tebriz'e salam", "Oyan Semed" menzumeleri hürriyet ve vatanseverlik ihtirası ile aşılanmıştır. Şehriyar'la birlikte Sehend, İran'da ana dilli, inkilapçı-demokratik ruhlu Azerbaycan şiirinin 1950-70 yılları arasındaki en büyük hadisesini yaratmıştır. Şehriyar meşhur "Sehendiyye"sini sadece ona hasretmiştir. Doğma Azerbaycan Türkçesinin şiirde, matbuatta yaygınlık kazanmasında Sehend'in hararetli şiirlerinin büyük rolü olmuştur. Şiir tarihimize, o millilik, halkçılık ve hürriyet şiirini yaratanlardan biri olarak dahil olmuştur. Bulut Sehend, 1979'da Nisan ayının 10'unda Tahran'da kalp hastalığı sebebiyle vefat etmiştir. Kaynakça 1.Cenubdan sesler, Bakı, 1987. 2. XX esr Cenubi Azerbaycan edebiyyatında demokratik ideyalar (1900-1985-ci iller). Meqaleler mecmuesi, Bakı, 1990. 3. CenubiAzerbaycan edebiyyatı antologiyası, 4 cildde, cild 4. Bakı, 1994. ŞİİRLER (Sazımın sözü. Bakı, 1984, s.33-38,58-59) Qaynaq : azerbaycanturkleri.com - Tşklər
17 Kasım 2009 Salı
İran'da Azerbaycanlı kültürel aktivist Mühendis Ali Rıza Ferşi ve Eşi Sima Didar'a Hapis Cezası Verildi
Güney Sesi:İran'da Azerbaycanlı aktivist ve Merend Üniversitesi öğretim görevlisi Ali Rıza Ferşi ve weblog yazarlığı yapan eşi Sima Didar'a, Tebriz Mahkemesi 3. Şubesi tarafından 1 yil hapis cezası verildi.
verilen karara göre aktivistlerin suçu, "sistem aleyhine propaganda" olarak belirtilmiştir. Hakim bu suçlamaya, aktivistlerin 22 Mayıs'da Tebriz'de El Gölü (Şah Gölü) parkına düzenlenen geniş katılımlı bir yürüyüşte, Azerbaycanlıların anadilde eğitim hakkıyla ilgili slogan atmalarını kaynak olarak göstermiştir.
Bu şahısların mahkemesi 17 Eylül 2009 'da hakim Alinejad 'in yönetimiyle kapalı olarak görülmüştür. Mahkemede onlara karşı yöneltilen diğer suçlamalar ise red edilmişdir.
Ali Rıza Ferşi, 22 Mayıs'da Tebriz'de El Gölü (Şah Gölü) parkına düzenlenen geniş katılımlı bir yürüyüşte, Azerbaycanlıların anadilde eğitim hakkıyla ilgili slogan atması nedeniyle güvenlik güçleri tarafından gözaltına alınmıştı. 95 gün gözaltında tutulduktan sonra 70 bin dolar teminat karşılığında serbest bırakılmişdı. Ferşi'nin anadil ve kültürel haklar aktivisti olan eşi Sima Didar da 18 Haziran'da yetkililer tarafından eşini hapishanede ziyaret etmeye çağrıldığı sırada gözaltına alınmış ve bir ay sonra serbest bırakılmıştı.
Uluslararası Af Örgütü'nün 9 Haziran'da İran'da Cumhurbaşkanı seçimleri öncesi insan hakları durumuyla ilgili yayınladığı raporda da Ferşi'nin ve aynı yürüyüşte gözaltına alınan diğer aktivistlerin durumundan bahsedilmişti.
http://guneysesi.blogspot.com/2009/11/iranda-azerbaycanl-kulturel-aktivist.
html http://www.savalansesi.com/
http://www.adapp.info/
Milli sərdar Səttarxanın ölümündən 95 il ötür
Müəllif: DAK http://www.d-a-k.org/Bu gün milli sərdar Səttarxanın ölümündən 95 il ötür.
http://www.d-a-k.org/ –a daxil olan məlumata görə, fars şovinist rejimi Azərbaycan türklərinə onun uyuduğu Şah Əbdüləzim məzarlığında anma mərasimi keçirməyə maneçilik törədir. Hətta hökumət soydaşlarımızın icazəli törən düzənləmək istəyini belə rədd edib. “Ettelaat” tədbirlərin qarşısını almaq üçün müxtəlif metodlara əl atır. Belə ki, milli fəallar mərasimə qatılmasınlar deyə ayrı-ayrılıqda hədələnir. Bununla yanaşı, “Ettelaat” SMS-lərlə soydaşlarımıza tədbirlərə qatılmamağa çağırıb. Əks təqdirdə onların ciddi şəkildə cəzalandırılacağını bildirib.
11 Kasım 2009 Çarşamba
Azerbaycan Müziğine, Güneyden bir nefes, Pərisa Ərsalan
Urmu sənətçisi Pərisa ƏrsalanPərisa Ərsalan yeni bir səs, yeni bir nəfəs və yeni bir oluntu (fenomen) olaraq musiqi dünyamıza qədəm qoymuşdur.
Pərisa Ərsalan yeni bir səs, yeni bir nəfəs və yeni bir oluntu (fenomen) olaraq musiqi dünyamıza qədəm qoymuşdur. Urmulu gənc xanım sənət dünyamıza girər—girməz öz ustaca və özünəməxsus ifaları ilə yeni səsə ehtiyacı olan türk dinləyicilərinin içdünyasında artıq özünə yeretmişdir.< /p>
Pərisa Ərsalanın nəfəsində, səsində və ifasında bir özəllik sezilməkdədir. O da bu ki, bu xanım uzun zamandan bəri enerjisini, həyatını bu sənətə, musiqi sənətinə həsr etmiş kimi görünür. Pərisa Ərsalan mühitin bəlli basqılarına rəğmən musiqi sənətinin dərinliklərinə varmaq üçün geniş çalışmalar içində bulunduğunu ustaca ifaları ilə göstərməkdədir. Əslində, bəzən sənət adamı üçün yasaqlar olumlu təsir göstərir. Çünkü yasaqları aşmağa həsr edilən enerji və dirəniş, istər—istəməz sənətə yansıyır. Sənət insanların gizlin duyqularını incə və estetik biçimdə yansıtma eyləmidir. Sənət qədər həyatımızı özünə məşğul edən başqa bir şey yoxdur. Ancaq hər bir fərdin varlığında dağınıq olaraq var olan sənət duyqusu bəzən bir fərdin yaradıcılığında odaqlanmış (mərkəzləşmiş) olur. Məslən Şəhriyarın “Heydər Babaya Salam” əsərində keçən olaylar, duyqular hər tək—təkimizin bilincaltımızda dağınıq şəkildə yaşamaqdadır. Ancaq Şəhriyar yaradıcılığında ortaq duyqularımız billurlaşmışdır. Bu üzdən də Şəhriyar yaradıclığını doğma, yaxın hiss edirik. Bu durum bütün sənət türləri üçün keçərlidir. Pərisa Ərsalan ifasının içimizdə oyatdığı duyqular da bu türdəndir. Pərisanın səsi ruh dünyamızdan bizə səslənirmiş kimidir. Çünkü Onun nəfəsində bəzi gizlin və anladılması zor olan duyqular bizim içimizdə saxlıdır. Pərisanın nəfəsində yasaqlanmış qadın duyqularını sezmək də mümkün. Bu səsin dərinliyi, sadəcə Pərisanın bireysəl ruh dünyasına dayanmamaqdadır. Bu nəfəsdə həm də bir görəv var. Ulusların ruhu sənət dünyasında öz evrilim (təkamül) sürəcini yaşar. Ruh nədir? Ruh bir türlü gerçəkləşim sürəcidir. Gerçəkləşən içsəl (daxili) enerjidir. Bu da ən bariz şəkildə sənətdə gerçəkləşim biçimini tapar. Kollektiv mənəvi ehtiyaclar özünü bir bireyin ruhsal varlığına yüklədiyi, yükləndiyi zaman böyük sənət əsəri yaranır. Nədən? Çünkü sənət insanların ruhunu, içsəl duyqularını dərinləşdərər, genişlədər və estetizə edər. Varlıq sənətdə fərqli qavranılır. Əslində sənət bir idraketmə işi deyildir. Sənət duyqular dolayısıyla özümsəmə sürəcidir. Varlığı əsrarəngiz bir şəkildə özümsəmə sürəcidir. Bu doğrultuda musiqi sənətinin ayrıcalığı var. Bu günə qədər bir çox ifaçılardan dinlədiyimiz mahnıları Pərisanın səsində dinləmək çox sevimlidir. Çünkü Pərisanın səsi və səliqəsi bütün bu səliqələr içində yenidir, duyqulandırıcıdır. Pərisanın səsindəki bu dadlılıq və etkiləyicilik hardan qaynaqlanır?
Pərisa Ərsalan ilk öncə bir ozandır. Ozan sənətinin sirlərini bilmək, türk musiqiçisi üçün çox önəmlidir. Çünkü ozan sənəti öz yapısında dərin tarixi xatirələri, sirli səsləri barındırmaqdadır. Ozan sənətini yaxşı bilən Pərisanın öz ifasında bu olanaqdan da yararlandığı görülməkdədir. Bəlkə Pərisa özü bunun bilincində olmaz. Ancaq onun saz ifası və saz sənətindən qaynaqlanan bəzi gözəlliklər Pərisanın səsini, nəfəsini, duyqularını çevrələmişdir. Pərisanın varlığı ilə qaynayıb—qarışmış kimi görünür bu sənət. Ozan sənəti türk musiqisi üçün çox önəmlidir. Çünkü ozan sənəti bizim professional musiqimizi (muğamları, bəstəkar və xalq mahnılarını) üç doğrultudaetkiləmişdir:
1. Ozan sənəti musiqimizi melodik yöndə etkiləmişdir. Saz havaları ahəng olaraq musiqimizi hər zaman öz təsiri altına almışdır. Gerçək bir türk sənətçi bu etkinin dışına çıxa bilməz. Çünkü saz havaları əmək və halallıqla iç—içə olmaqla yanaşı bizim tariximizdən gələn səslərdir. İndi torpağa dönüşmüş əski nəsllərin estetik duyquları, istəkləri sıxışdırılmış bir biçimdə saz havalarında bizimlə qarşılaşar. Bu üzdən də kökü bizim uyqarlığımıza dayanan musiqi sənətində mütləqa saz sənətinin təsirini görəcəyik. Bir örnək söyləyəcəyəm. Məsələn, Üzeyir Hacıbəylinin “Koroğlu” operasında saz yoxdur. Orada saz musiqi aləti yoxdur. Ancaq saz havaları var. Koroğlunun oxumalarında bütün musiqi alətləri bir yerdə saz havası çıxarmağa özənirlər. Anlaşıldığı kimi saz sənəti, hətta bizim operamızı da etkiləmişdir. Pərisanın saz sənətini yaxşı bilməsi, gözəl saz çalması onun ifasına çişitlilik və dərinlikqazandırmışdır.
2. Boğaz təsiri. Özəlliklə muğamlarımızın başqa xalqların muğamlarından fərqlənməsinin əsas səbəblərindən biri də aşıq sənətindəki boğazların musiqimizi geniş miqyasda etkiləməsidir. Boğazlarımız musiqi üçün yatqınlığını öncə ozan sənətində denəmişdir. Zeynəb Xanlarova, Nazpəri kimi bir çox önəmli sənətçilərin ifasında ozan boğazının etkisini görmək mümkündür. Bu etki bir sezgi ilə hiss olunur. Açıq şəkildə deyildir. Bu etkini incə bir şəkildə Pərisanın da ifasında görməkmükündür.
3. Sözlü təsir. Sözlü təsir ifadan daha çox bəstəkarlıq sənətində özünü göstərmişdir. Yəni aşıq şeirlərinə bəstələnən mahnılar. Bu üçü bir yerdə bir bütün olaraq musiqimizi hər zaman dərindən etkiləmişdir. Pərisanın bəstəkarlıqla məşğul olub—olmadığını bilmirəm. Ancaq məşğul olacağı təqdirdə bu olanaqdan da yararlanacağı qaçınılmaz olacaqdır. Pərisanı ilk öncə ozan kimi tanıdıq. İndi isə türlü—türlü mahnılar ifa edir.
Pərisanın Urmudan olması da bir ayrıcalıq daşımaqdadır. Nədən? Çünkü musiqimizdə Səfyəddin Urməvi kimi alim, filosof, bəstəkar, bir neçə musiqi alətini çalan tarixi bir şəxsiyət də Urmudan tariximizə girmişdir. Bu üzdən də Urmu musiqi sahəsində böyük şəxsiyətlər yetişdirmə gələnəyinə sahibdir. Səfyəddin Urməvi tariximiz və musiqimiz üçün çox önəmlidir. Araşdırmaçılara görə, musiqi səslərinin kağız üzərində təcəssümü, not şəklinə dönüşməsi Urməvi tərəfindən gerçəkləşmişdir. Musiqi nəzəriyəsini ilk kəz olaraq Farabi “kitabi-əlmusiqi-ul kəbir” əsərində yazsa da, bu sahə Urməvi tərəfindən daha da genişlədilmişdir. Urməvi musiqi üzərinə bir neçə kitab yazmışdır. Ən önəmlisi isə, “Ədvar” (devirlər) əsəridir. Bu kitab türk musiqisini və Şərq musiqisini çox dərindən etkiləyəcək ki, daha sonra Abdulqadir Marağalı “Ədvar” üzərinə “Şərh-ul Ədvar” əsərini yazacaqdı. Pərisa Ərsalan bu Urmu kültüründən gəlməkdədir, Səfiədin Urməvi gələnəyindən. Sənəti qədər öz zahiri görkəmi də çəkici və gözəl olan Pərisa Ərsalan xanıma başarılardiləklərimlə.
Aşağıda Pərisa Ərsalanın ifalarını dinləyə bilərsiniz:
http://www.youtube.com/watch?v=RmJE5SYEUG8
http://www.youtube.com/watch?v=Jb2Ic4mRBqg
http://www.youtube.com/watch?v=7d0stZ2eG1I
http://www.youtube.com/watch?v=hiRDDCeiXmo
http://www.youtube.com/watch?v=eJoT2M7bPJ0
Pərisa Ərsalanın nəfəsində, səsində və ifasında bir özəllik sezilməkdədir. O da bu ki, bu xanım uzun zamandan bəri enerjisini, həyatını bu sənətə, musiqi sənətinə həsr etmiş kimi görünür. Pərisa Ərsalan mühitin bəlli basqılarına rəğmən musiqi sənətinin dərinliklərinə varmaq üçün geniş çalışmalar içində bulunduğunu ustaca ifaları ilə göstərməkdədir. Əslində, bəzən sənət adamı üçün yasaqlar olumlu təsir göstərir. Çünkü yasaqları aşmağa həsr edilən enerji və dirəniş, istər—istəməz sənətə yansıyır. Sənət insanların gizlin duyqularını incə və estetik biçimdə yansıtma eyləmidir. Sənət qədər həyatımızı özünə məşğul edən başqa bir şey yoxdur. Ancaq hər bir fərdin varlığında dağınıq olaraq var olan sənət duyqusu bəzən bir fərdin yaradıcılığında odaqlanmış (mərkəzləşmiş) olur. Məslən Şəhriyarın “Heydər Babaya Salam” əsərində keçən olaylar, duyqular hər tək—təkimizin bilincaltımızda dağınıq şəkildə yaşamaqdadır. Ancaq Şəhriyar yaradıcılığında ortaq duyqularımız billurlaşmışdır. Bu üzdən də Şəhriyar yaradıclığını doğma, yaxın hiss edirik. Bu durum bütün sənət türləri üçün keçərlidir. Pərisa Ərsalan ifasının içimizdə oyatdığı duyqular da bu türdəndir. Pərisanın səsi ruh dünyamızdan bizə səslənirmiş kimidir. Çünkü Onun nəfəsində bəzi gizlin və anladılması zor olan duyqular bizim içimizdə saxlıdır. Pərisanın nəfəsində yasaqlanmış qadın duyqularını sezmək də mümkün. Bu səsin dərinliyi, sadəcə Pərisanın bireysəl ruh dünyasına dayanmamaqdadır. Bu nəfəsdə həm də bir görəv var. Ulusların ruhu sənət dünyasında öz evrilim (təkamül) sürəcini yaşar. Ruh nədir? Ruh bir türlü gerçəkləşim sürəcidir. Gerçəkləşən içsəl (daxili) enerjidir. Bu da ən bariz şəkildə sənətdə gerçəkləşim biçimini tapar. Kollektiv mənəvi ehtiyaclar özünü bir bireyin ruhsal varlığına yüklədiyi, yükləndiyi zaman böyük sənət əsəri yaranır. Nədən? Çünkü sənət insanların ruhunu, içsəl duyqularını dərinləşdərər, genişlədər və estetizə edər. Varlıq sənətdə fərqli qavranılır. Əslində sənət bir idraketmə işi deyildir. Sənət duyqular dolayısıyla özümsəmə sürəcidir. Varlığı əsrarəngiz bir şəkildə özümsəmə sürəcidir. Bu doğrultuda musiqi sənətinin ayrıcalığı var. Bu günə qədər bir çox ifaçılardan dinlədiyimiz mahnıları Pərisanın səsində dinləmək çox sevimlidir. Çünkü Pərisanın səsi və səliqəsi bütün bu səliqələr içində yenidir, duyqulandırıcıdır. Pərisanın səsindəki bu dadlılıq və etkiləyicilik hardan qaynaqlanır?
Pərisa Ərsalan ilk öncə bir ozandır. Ozan sənətinin sirlərini bilmək, türk musiqiçisi üçün çox önəmlidir. Çünkü ozan sənəti öz yapısında dərin tarixi xatirələri, sirli səsləri barındırmaqdadır. Ozan sənətini yaxşı bilən Pərisanın öz ifasında bu olanaqdan da yararlandığı görülməkdədir. Bəlkə Pərisa özü bunun bilincində olmaz. Ancaq onun saz ifası və saz sənətindən qaynaqlanan bəzi gözəlliklər Pərisanın səsini, nəfəsini, duyqularını çevrələmişdir. Pərisanın varlığı ilə qaynayıb—qarışmış kimi görünür bu sənət. Ozan sənəti türk musiqisi üçün çox önəmlidir. Çünkü ozan sənəti bizim professional musiqimizi (muğamları, bəstəkar və xalq mahnılarını) üç doğrultudaetkiləmişdir:
1. Ozan sənəti musiqimizi melodik yöndə etkiləmişdir. Saz havaları ahəng olaraq musiqimizi hər zaman öz təsiri altına almışdır. Gerçək bir türk sənətçi bu etkinin dışına çıxa bilməz. Çünkü saz havaları əmək və halallıqla iç—içə olmaqla yanaşı bizim tariximizdən gələn səslərdir. İndi torpağa dönüşmüş əski nəsllərin estetik duyquları, istəkləri sıxışdırılmış bir biçimdə saz havalarında bizimlə qarşılaşar. Bu üzdən də kökü bizim uyqarlığımıza dayanan musiqi sənətində mütləqa saz sənətinin təsirini görəcəyik. Bir örnək söyləyəcəyəm. Məsələn, Üzeyir Hacıbəylinin “Koroğlu” operasında saz yoxdur. Orada saz musiqi aləti yoxdur. Ancaq saz havaları var. Koroğlunun oxumalarında bütün musiqi alətləri bir yerdə saz havası çıxarmağa özənirlər. Anlaşıldığı kimi saz sənəti, hətta bizim operamızı da etkiləmişdir. Pərisanın saz sənətini yaxşı bilməsi, gözəl saz çalması onun ifasına çişitlilik və dərinlikqazandırmışdır.
2. Boğaz təsiri. Özəlliklə muğamlarımızın başqa xalqların muğamlarından fərqlənməsinin əsas səbəblərindən biri də aşıq sənətindəki boğazların musiqimizi geniş miqyasda etkiləməsidir. Boğazlarımız musiqi üçün yatqınlığını öncə ozan sənətində denəmişdir. Zeynəb Xanlarova, Nazpəri kimi bir çox önəmli sənətçilərin ifasında ozan boğazının etkisini görmək mümkündür. Bu etki bir sezgi ilə hiss olunur. Açıq şəkildə deyildir. Bu etkini incə bir şəkildə Pərisanın da ifasında görməkmükündür.
3. Sözlü təsir. Sözlü təsir ifadan daha çox bəstəkarlıq sənətində özünü göstərmişdir. Yəni aşıq şeirlərinə bəstələnən mahnılar. Bu üçü bir yerdə bir bütün olaraq musiqimizi hər zaman dərindən etkiləmişdir. Pərisanın bəstəkarlıqla məşğul olub—olmadığını bilmirəm. Ancaq məşğul olacağı təqdirdə bu olanaqdan da yararlanacağı qaçınılmaz olacaqdır. Pərisanı ilk öncə ozan kimi tanıdıq. İndi isə türlü—türlü mahnılar ifa edir.
Pərisanın Urmudan olması da bir ayrıcalıq daşımaqdadır. Nədən? Çünkü musiqimizdə Səfyəddin Urməvi kimi alim, filosof, bəstəkar, bir neçə musiqi alətini çalan tarixi bir şəxsiyət də Urmudan tariximizə girmişdir. Bu üzdən də Urmu musiqi sahəsində böyük şəxsiyətlər yetişdirmə gələnəyinə sahibdir. Səfyəddin Urməvi tariximiz və musiqimiz üçün çox önəmlidir. Araşdırmaçılara görə, musiqi səslərinin kağız üzərində təcəssümü, not şəklinə dönüşməsi Urməvi tərəfindən gerçəkləşmişdir. Musiqi nəzəriyəsini ilk kəz olaraq Farabi “kitabi-əlmusiqi-ul kəbir” əsərində yazsa da, bu sahə Urməvi tərəfindən daha da genişlədilmişdir. Urməvi musiqi üzərinə bir neçə kitab yazmışdır. Ən önəmlisi isə, “Ədvar” (devirlər) əsəridir. Bu kitab türk musiqisini və Şərq musiqisini çox dərindən etkiləyəcək ki, daha sonra Abdulqadir Marağalı “Ədvar” üzərinə “Şərh-ul Ədvar” əsərini yazacaqdı. Pərisa Ərsalan bu Urmu kültüründən gəlməkdədir, Səfiədin Urməvi gələnəyindən. Sənəti qədər öz zahiri görkəmi də çəkici və gözəl olan Pərisa Ərsalan xanıma başarılardiləklərimlə.
Aşağıda Pərisa Ərsalanın ifalarını dinləyə bilərsiniz:
http://www.youtube.com/watch?v=RmJE5SYEUG8
http://www.youtube.com/watch?v=Jb2Ic4mRBqg
http://www.youtube.com/watch?v=7d0stZ2eG1I
http://www.youtube.com/watch?v=hiRDDCeiXmo
http://www.youtube.com/watch?v=eJoT2M7bPJ0
Güntay Gəncalp 10.11.2009
8 Kasım 2009 Pazar
7 Kasım, Birlik ve Dayanışma toplantımız yapıldı
Birlik ve Dayanışma gecemizde dostlarımız, bol bol Azerbaycan Reksleri oynadılar.
Sağda idare heyeti üyelerimiz, Asif Kurban ve Lokman Kızılörenlü, solda Bakıdan misafirleriyle birlikte,
İdare Heyetimüyeler, Celal Mehmethaoğlu, Gürbüz Vurkır, Fuat Acarlı birlikte
Gecemize eşlik eden orkestramız, Qaşa Nağara Celal Mehmethonğlu, Org Tolga Çetiner, Nağara ve Solist Erdal Baydar, Garman Yasin SarcanBirlik ve Dayanışma gecemiz, büyük bir samimiyet ve dostluk ortamında gerçekleşti. Orkestaramızın gözel nağmeleriyle çoşan dostlarımız gece boyunca yerlerinde oturamadılar.
Gecemizle ilgili daha fazla fotogrof görmek için, http://7kasim.blogspot.com/ adresini tıklayın
3 Kasım 2009 Salı
Şahmat üzrə Azərbaycan Komandası Avropa çempionu oldu
Serbiyanın Novı Sad şəhərində keçirilən şahmat üzrə Avropa çempionatında qazanılan parlaq qələbədən sonra Azərbaycanın yığma komandası noyabrın 1-də gecə Vətənə dönmüşdür. Heydər Əliyev adına beynəlxalq hava limanında qaliblərin təntənəli qarşılanması mərasimi olmuşdur. Azərbaycan Şahmat Federasiyasının rəhbərləri, idman ictimaiyyətinin, Gənclər və İdman Nazirliyinin nümayəndələri, jurnalistlər, çoxsaylı azarkeşlər, qaliblərin doğmaları və yaxınları onları gül-çiçək dəstələri və musiqi ilə qarşılamışlar.İdmançılarımızın dönüşü əsl bayrama çevrilmişdir. Beynəlxalq qrossmeyster Vüqar Həşimov böyük heyranlıqla qarşılanmışdır. Həlledici görüşdə məhz onun qələbəsi sayəsində Azərbaycan yığması komanda turnirlərinin bütün tarixi ərzində Avropanın ən güclü komandası adına layiq görülmüşdür.V.Həşimov demişdir: “İlk növbədə, Prezident İlham Əliyev başda olmaqla bütün Azərbaycan xalqını bu qələbə münasibətilə təbrik edirəm. Bu qələbə bizim üçün çox vacib idi. Biz bu gün hamıya sübut etdik ki, Azərbaycan komanda hesabında fəxri kürsünün ən yüksək pilləsinə qalxa bilər. Gərgin mübarizə axıradək davam etdi. Biz bu nəticəyə layiqik, çünki inadkarlıq, qələbə əzmi və əlbəttə, yaxşı oyun nümayiş etdirdik. Bir şeyi dəqiq deyə bilərəm: bu, bizim üçün bir başlanğıcdır. Azərbaycan Şahmat Federasiyasının prezidenti Elman Rüstəmova xüsusi təşəkkürümü bildirmək istəyirəm”.
Azərbaycan yığmasının kapitanı Zurab Azmayparaşvili də öz sevincini jurnalistlərlə bölüşmüşdür. O demişdir: “Komandamız Avropa çempionu olmuşdur. Əla hislərdir. Avropa çempionatında bu uğuru qazanmaq üçün əlimizdən gələni etdik. Avropanın ən güclü komandaları arasında qələbə qazanan Azərbaycan yığması qızıl mükafatın sahibi olmuşdur. Biz bir komanda kimi bir-birimizə inanırdıq. Bu da qəti qələbənin rəhni oldu. Nailiyyətlərimiz dövlətimizin bizə böyük diqqət və qayğısının bəhrəsidir”.
Şahmatçılar avtomobillər karvanının müşayiəti ilə hava limanından Heydər Əliyev Sarayının qarşısındakı parka yola düşmüşlər. Burada onlar müasir Azərbaycan dövlətinin memarı və qurucusu, ölkədə bədən tərbiyəsinin və idmanın inkişafına, gənclərin vətənpərvərlik ruhunda təlim-tərbiyəsinə həmişə böyük diqqət və qayğı göstərən ulu öndər Heydər Əliyevin abidəsinin qarşısına tər çiçəklər qoymuşlar.
30 Ekim 2009 Cuma
Arif Keskin, Qurtuluşumuzun Yolu
Azərbayanlılar tarix boyu bir çox sahədə güc sahibi olublar. Ancaq çox az zaman sahib olduqları gücü öz milli mənfəətləri istiqamətində faydalanıblar. Bu səbəbdəndir ki Azərbayacna fayda verəcək güc amilləri Azərbaycana zərər veribdir tarix boyu...İran adlanan yerdə tarix boyu hakimiyyətdə olmuşuq. Ancaq sahip olduğumuz qılınıc “Fars mədəniyetini” qoruyub və onu yayıbdır...Hindistana “Fars mədəniyətini” Azərbayacn qılıncı aparıb..Türküstanda “Fars mədəniyətini” Azərbaycanlılar qoruyubdur...Tarix boyu İran deyilən ölkənin və Fars mədəniyətinin qoruqçusu olmuşuq...-İrana modrenləşmə olqusunu Azərbaycanlılar gətirib ancaq Modrenləşmənin ilk qurbanı Azərbaycanlılar olub.
-İrana komunizm və sol düşüncəyi Azərbaycanlılar aparıb ancaq sol düşüncənin ilk qurbanlarından Azərbayacn-Türk kimliyi olubdur.
-Şiyə məzhəbi səfəvilerin məhsuldur. Ancaq Şiyə məzhəbinin qurbanı Azərbaycan olubdur.
-Demokrasi ənənəsini (gələnəğini) və modren düşüncə ənənəsini İrana biz aparmışıq ancak demokrasi və modrenitə sözləri altında Azərbaycan-Türk kimliyinin məhv edilməsi hədəflənib..
Doğru və məntiqli bir gözlə baxdığımızda rahatliqla diyə bilərik ki:-Modrenləşmə olqusu özlüyündə Azərbaycanlı olmaqla heç bir ziddiyəti yoxdur.
-solculuq özlüyündə Azərbaycanlı olmaqla heç bir ziddiyəti yoxdur.
-Şiyə məzhəbi özlüyündə Azərbaycanlı olmaqla heç bir ziddiyəti yoxdur.
-Liberal olmaq özlüyündə Azərbaycanlı olmaqla heç bir ziddiyəti yoxdur.
Bəs problemin qaynağı nədir?. Problem bizim Azərbaycanlılığımızdadır. Tarix boyu heç bir zaman gərçək bir Azərbaycanlı olmamışıq. Hər zaman Azərbaycan-Türk kimliyini solculuğa, dinçiliyə, məzhəbçiliyə feda etmişik.
- Bizim şahlarimiz Fars mədəniyətinin qoruqçusu olublar. Enerjimiz Fars mədəniyəti yolunda hədər olubdur. Onlar tarix boyu böyüyüb və biz isə zəyifləmişik.
- Bizim solçular, solçuluğu Azerbaycan-Türk kimliyinə düşmənlikdə və onu inkar etməkdə görüblər..Sanki Solçuluğun mənasi Azərbaycan-Türk kimliyinə düşmanlıqdır.
- Bizim demokratlarımız demokrasini Azərbayacn-Türk kimliyini ört bastır eləməklə eş anlamlı görübler. Demokrasinin anlamı “ Erməni sənin torpaqlarnı işqal etsə də sən danışma” , “Kurt oz xəritəsində sənin torpaqlarina göz tikdiyini göstərsə də sən dinmə” olubdur. Xalqlar dostluğunun anlamı ana toprağını peşkeş çəkmekmi?. Demokrasi öz torpağından, milli kimliyindən, tarixindən və hər şeyindən qopmaqmı? Dünyada bu tip demokrasiyə örnək göstəriləbiləcək bir demokratik ölkə varmı?
Açıq şəkildə etiraf etməmiz lazımdir ki bizdə bir çox mətləb yanlış və xətalı öyrənilibdir. Bizim gücümüz bizə fayda verməyibdir. Bizim fikir fərqliliklərimiz ( bizim zənginliyimiz də sayılır) xeyrimizə olmayibdir. Bizim enerjimiz bizə xeyir verməyibdir. Çünkü biz hər zaman Azərbaycan-Türk kimliyimizi unutmuşuq. Tarix boyu enerjimizi və gücümüzü Azərbaycan yolunda faydalansaydıq indi nə idik?. Dünyanın böyuk güclərindən olmasaydıq da indiki Azərbaycandan çox fərqli bir Azərbaycanda yaşayırdıq mütləq.
Azərbaycanlılar tarix boyu Azərbaycan mərkəzli bir siyasi hədəf içində olmayiblar. Özünü mərkəz almayan millət ayaqda qalma şansı yoxdur.
Azərbaycanın qurtuluşu, Azərbaycan mərkəzkli düşünməkdən, Azərbaycan mərkəzli hərəkət etməkdən keçməktədir. Azərbaycan bizim gücümüzün və enerijimizin istiqamqtini gostərir. Azərbayacn Mərkəzli bir dünya görüşü bizim qurtuluşumuzun yoludur.
27 Ekim 2009 Salı
25 Ekim 2009 Pazar
24 Ekim 2009 Cumartesi
Türkiye, Azerbaycan Kardeştir.
İzmir Azerbaycan Kültür Merkezi yöneticileri, basın toplantısı katılımcılarıyla birlikte
Basın toplansından bir görünüm
İzmir Azerbaycan Kültür Merkezi ve DAK (Dünya Azerbaycanlılar Kongresi) birlikte düzenledikleri basın toplantısında, Türkiye Azerbaycan Qardaşlığı konuşuldu.
Basının büyük ilgi gösterdiği toplantı, Swiss otel'de yapıldı.
Basının büyük ilgi gösterdiği toplantı, Swiss otel'de yapıldı.
Basın toplantısına, Doç.Dr. Sayyad Salahlı Adiloğlu (Azarbaycan İstanbul Baş Konsolosu),
Prf.Dr. Yakup Mahmutov (Azarbaycan Millet vekili va Bakü Ünv.Öğrt.Gör.), Sinan Ogan (Türkiye Strateji Araştırma Merkezi Başkanı) , Gürcistan, Suhumi Devlet Üniversitesi'nden Prof. Dr. Guram Marhuliya, Dr. Asif Qurban (DAK idare heyeti üyesi) ve Av. Cemal Mehmethanoğlu birlikte katılmışlardır.
23 Ekim 2009 Cuma
Manisa Azerbaycan Kültür Derneğinin Düzenlediği Konferans
Konferansa katılan, İzmir Azerbaycan Kültür Merkezi yönetim kurulu üyeleri, milletvekili, Prof. Dr. Yaqup Mahmudov ile birlikte
Konferans konuşmacıları
Manisa Azerbaycan Kültür Derneği, Azerbaycan Respublikasının, İstanbul Başkonsolosluğu ve Manisa Belediyesi Kültür Müdürlüğü tarafından düzenlenen konferansta, Türkiye ve Azerbaycanın dış politikaları, Türkiye ve Ermenistanın imzaladığı protokol ve Türkiye ile Azerbaycan arasında yaşanan bayrak krizi konuşuldu.
Konferansa katılımcıları;
Doç.Dr. Sayyad Salahlı Adiloğlu (Azarbaycan İstanbul Baş Konsolosu)
Prf.Dr. Yakup Mahmutov (Azarbaycan Millet vekili va Bakü Ünv.Öğrt.Gör.)
Doç.Dr. Cebi Behramov (Azarbaycan Bakü Ünv.Öğrt.Gör.)
Doç.Dr. Kerem Memedov (Azarbaycan Bakü Ünv.Öğrt.Gör.)
Sinan Ogan (Türkiye Strateji Araştırma Merkezi Başkanı)
Prf.Dr. İbahim Öztek (Türkiye ve Anadolu Aydınlar ocağı st.Kur.üyesi)
Yrd.Doç.Dr.İrfan Murat Yıldırım (Celal Bayar Ünv.Türk dili Ana.Bil.Dl.Bşk)
Aziz Kaygusuz (T.Azarbaycan Dernekleri Federasyonu Gnl.Bşk.)
21 Ekim 2009 Çarşamba
İZMİRDƏ HEYDƏR ƏLİYEV ADINA DOSTLUQ VƏ XATİRƏ PARKI SALINACAQ
Türkiyənin İzmir şəhərinin Foça rayonunda 75 hektarlıq ərazidə Azərbaycan xalqının ümummili lideri, türk dünyasının dahi şəxsiyyəti Heydər Əliyevin adını daşıyan dostluq və xatirə parkı salınacaqdır.
Parkının salınmasına dair Protokolu Petkim şirkətinin baş direktoru Kənan Yavuz və İzmirdəki Ege Orman Vəqfinin sədri Cem Bakioğlu imzalamışlar. İmzalama mərasimində çıxış edən Kənan Yavuz bildirmişdir ki, yeni park dahi şəxsiyyət Heydər Əliyevin "bir millət, iki dövlət" kəlamına uyğun olaraq Türkiyə ilə Azərbaycan arasında qardaşlığın rəmzi olacaqdır.
Burada ilk fidanlar ulu öndərin vəfatının altıncı ildönumü günündə Azərbaycan Dövlət Neft Şirkətinin rəsmiləri ilə birlikdə əkiləcəkdir. Bu yaşıllıq sahənin İzmirə xüsusi gözəllik verəcəyini, Xəzər və Egey dənizlərinin birləşməsinin rəmzi olacağını deyən K.Yavuz dekabrın 12-də bütün izmirliləri ağac əkmək üçün parka dəvət etmişdir.
Ölümünün 1. yılında şehid Qulamrza Əmaniyi saygıyla anıyoruz
23 Ekim 2008 tarihinde, İran İslam Cumhuriyetinin gizli güçleri tarafından, trafik kazası süsü verilen bir cinayetle, iki kardeşiyle birlikte şehid edilen Güney Azerbaycan Milli Mücadelesinin önderlerinden, Mühendis Qulamrza Əmani'yi şehid edilişinin 1. yılında saygıyla anıyoruz.http://qulamrzaamani.blogspot.com
20 Ekim 2009 Salı
"Qardaşlığımızı pozmağa yönəlik oyunlar oynanılır"
Ayhan Dəmirçi: "Düşmənlərimizi sevindirməməliyik"Azərbaycan - Belçika Dostluq Cəmiyyətinin rəhbəri Ayhan Dəmirçinin "Həftə içi"nə eksklüüziv müsahibəsi
Ermənistanla Türkiyə arasında diplomatik münasibətlərin bərpası və sərhədlərin açılmasını nəzərdə tutan protokollarla bağlı şərhlər, bəyanatlar səngimək bilmir.
Bu protokollarda Dağlıq Qarabağ münaqişəsi ilə bağlı hər hansı məqamın yer almaması isə narhatlığı daha da gərginləşdirir. Qeyd olunan problemlərlə bağlı suallarımızı Azərbaycan - Belçika Dostluq Cəmiyyətinin rəhbəri Ayhan Dəmirçi cavablandırdı.
- Türkiyə ilə Ermənistan arasında imzalanan protokol Azərbaycan və türk xalqı arasında çaşqınlıq yaradıb. AKP iqtidarının səyi nəticəsində baş verən bu açılımın Belçikada yaşayan türkləri üzməsi mütləqdir. Çünki ermənilərlə yaşadığımız problemlər qarşısında AKP iqtidarının Türkiyə ilə Ermənistan arasındakı problemləri çözəcəyi fikri kökündən yanlışdır. Əksinə, AKP hökuməti gələcəkdə daha böyük problemlərin çıxacağına imza atıb. Belçikada yaşayan Azərbaycan və türk xalqı olaraq bu protokolun imzalanmasına qarşı olduğumuzu bildirmişik. Bununla bərabər, AKP hökuməti bu fəaliyyət istiqamətiylə Ermənistanı daha da cəsarətləndirir. Beynəlxalq hüquq normalarını saymayaraq işğal etdiyi Azərbaycan torpaqlarından çəkilməyən Ermənistan sərhədlərin açılmasından faydalanaraq çökmüş iqtisadiyyatını gücləndirmək düşüncəsiylə çirkin əməllərini davam etdirəcək.
- Oradakı erməni təşkilatlarının bu məsələyə münasibəti necədir?
- Erməni təşkilatlarının bu məsələyə qarşı mövqeyi və düşüncəsinin müsbət olduğunu düşünürəm. Buna qarşı çıxanlar da var. Amma əksəriyyətinin sərhədlərin açılmasına müsbət münasibət sərgilədiyini müşahidə edirik. Çünki Belçikada onların qəti etirazlarını görməmişik. Bu da təbiidir. Ona görə ki, çökməkdə olan Ermənistan iqtisadiyyatının yenidən canlanması üçün bir fürsət olduğu qənaətindədirlər.
- Belçikadakı Türkiyə diaspor təşkilatları arasında protokola qarşı çıxanlar varmı?
- Bəli. Protokola qarşı çıxanlarımız daha çoxdur. Çünki həll edilməsi zəruri olan problemlərimiz var. Bu problemlər öz həllini tapmadıqca protokol və sərhədlərin açılmasına qarşı olacağıq. Türkiyənin sərhədlərini tanımayan, qondarma "soyqırım" iddialarından vaz keçməyən və işğal etdiyi Azərbaycan torpaqlarından qeyd-şərtsiz çəkilməyən, sözdə erməni dövlətiylə dostluq qurmağımıza və sərhədlərin açılmasına qəti etiraz edirik.
- Bu məsələdə Azərbaycan və Türkiyə diasporu arasında fikir ayrılığı varmı?
- Türkiyə ilə Azərbaycan arasında fikir ayrılığı iqtidarlar arasında azacıq ola bilər. Amma Türkiyə və Azərbaycan diasporu arasında fikir ayrılığının ola biləcəyini düşünmürəm. Diaspor və xalq olaraq bizim bütöv və həmrəy olduğumuz aşkardır. Buna heç kimin şübhəsi olmasın. Bütün iqtidar, QHT-lər, təşkilatlar və xalqlarımızın digər nümayəndələrinin təhrikedici hərəkət və danışmalardan qaçmasını arzu edirik. İki qardaş xalq arasında birlik və bərabərliyi pozmaq və buna təhrik etmək istəyənlər olacaq. Ona görə də diqqətli olmağımız lazımdır. Bəzi təxribatçıların oyununun qurbanı olmamağımızı, emosiyalara qapılmamağımızı arzu edirəm. Çünki çox xain planlarla iki qardaşı bir-birindən ayırmağa və birliyimizi yıxmağa çalışan şər qüvvələrin iş başında olduğunu hamımız bilirik. Bu xaincəsinə hazırlanmış plana alət olub düşmənlərimizi sevindirməməliyik. Bundan başqa, bayraq məsələsindən (Azərbaycan bayrağının Bursada təhqir olunması - Ə.Z.) də bəziləri istifadə edib iki qardaş xalqı qarşı-qarşıya gətirməyə çalışırlar. Bu olaya da diqqətli yanaşmağımız gərəkdir.
- Sərhədlər açılacağı təqdirdə hansı addımları atacaqsınız?
- Sərhədlərin açılması bizim üçün nəsə ifadə etmir. Sərhədlər açılarsa da, əvvəllər olduğu kimi, yenə də həmin istiqamətdə işləyəcəyik. Ermənilər Azərbaycan və Türkiyənin irəli sürdüyü şərtləri qəbul etmədikcə, işğal etdiyi torpaqlardan çəkilmədikcə, beynəlxalq hüquq normalarını tanımadıqca sərhədlər açılsa belə, uzun sürməyəcək və sonradan qapanacaq. Çünki ermənilərin Qarabağda qətlə yetirdikləri Azərbaycan türklərinin qardaşları - azərilər açılacaq olan sərhəd boyu yaşayırlar. Keçmişdən indiyədək yaşanmaqda olan erməni qətliamlarının ağrı-acıları xalqımızın ürəyində qaldığı hamı tərəfindən bilinir. Bunu ermənilər də gözəl başa düşürlər. Bu alçaqcasına törədilən qətliamı unudacağımızı gözləmək hər halda yanlışdır.
- Birgə toplantılar keçirib və bəyanatlar vermisinizmi?
- Bəli. Təşkilat olaraq toplantılar baş tutub. Sərhədlərin açılması ilə bağlı protokol imzalanması və Azərbaycan bayrağının Bursada təhqir olunması müzakirə edilərək qınanıb.
- Azərbaycanın Dövlət Müstəqilliyi günü necə qeyd olundu?
- Azərbaycanın 18 il öncə elan etdiyi Dövlət Müstəqilliyi günü təşkilatımız tərəfindən düzənlənən toplantıyla qeyd olundu. Azərbaycanın keçmişi və gələcəyi ilə bağlı müzakirələr aparıldı. Bizlər də Azərbaycan - Belçika Dostluq Cəmiyyəti olaraq Azərbaycanın müstəqillik yolunda aparmış olduğu mübarizəyə hörmətlə yanaşırıq. Belçikada keçirdiyimiz Dövlət Müstəqilliyi gününü Qarabağda qeyd edəcəyimizə inanırıq.
Əli Zülfüqaroğlu
19 Ekim 2009 Pazartesi
Arif Keskin, İran'da, Milli Hereketin Şeytanlaşdırılması
Komplo teorileri (nezeriyeye Toteye) elmi ve akademik faaliyetlerde çox meqbul görülmese de sıradan insanların etraflarında olub biteni tehlil etmek üçün en çox istifade ettikleri bir analiz çerçevesidir. Komplu teorileri ağlın qetlgahi olsa da her siyasi tehlilçinin kifinde (çantasında) olması gereken analiz vesilelerinden biridir. Çünkü etrafımızda olub biten bir çox siyasi, sosyal, ekonomik ve herbi hadiselerin araxasında gizli bir iradenin de olması mühtemeldir. Gizli iradeni keşf etmek ve anlmaq beezen hayatı derecde önemli olur. İranda son cumhurşbaşqanlığı seçkileri erfesinde ve sonrasında, milli hereketin üzerinde tezyiqler artmış. Azerbaycan xalqına ve milli herekete yönelik tehqir, texrib , psikolojik herb ve şantaj çoxalmışdır. Fars milliyetçileri, Azerbaycan milli hereketi “Ehmedinejadın müteffiqi” olaraq gösterirken beezi insanlar da Azerbaycan milli hereketinin söylem ve şuarlarını radikal olaraq nitelendirmektedirler. Bütün tezyiqlerin hedefi bellidir. Bütün bu tezyiqlerin amacı, Azerbaycan milli hereketinin esasi hedef, söylem ve şuarlarından uzaqlaştırmaq ve onu İran sraseri hereketler bünyesinde eritmekdir. Güney Azerbaycan Milli hereketini “radikal” , “fanatik” ve “faşist” bir cereyan olaraq gösterilme çabası var. Başqa bir ifade ile milli hereket şeytanlaşdirilir. Her tür yanlışlığın, pisliyin ve rdaiklazimin qaynağı olaraq gösterilir. Milli hereketi şeytanlaşdırarak onu ehlileşdirme hedefi güdülmektedir.
Seltent Telebler, yaşılçılar ve diger rejim muxalifi gruhlar, Azerbaycan milli hereketini hedef olaraq seçib ve onun demokrtaik-inasnı ve haqlı teleblerini dünya ictimaiyeti nezdinde “İran İslam cumhuriyetinin” projesi kimin gösterirler. Yuxarıdaki cereyanlar, milli hereketin içinde de özlerine müteffiqler tapıblar. Bunlarda içeriden milli hereketin haqlı teleblerini “radikal”, “fanataik” ve “anti demokrtaik” olaraq gösterirler.
Bugün milli hereket her terefli tezyiqlerle qarşı qarşya qalmışdır. İran içinde İslam cumhuriyeti bütün var gücü ile milli hereketi yox etmeyi hedefleşmiş ve Azerbaycana daha önce heç görülmediyi qeder emniyeti-ittilaati basqısını artırmışdır. Xaricde, rejim muxalifeleri de heç görülmediyi qeder milli herekete saldırmaqdadırlr. Bunlarla paralel (muvazi) olaraq milli hereketin öz içinden de milli şuar ve söylemlere yönelik şantaj, tehqir ve texrib hereketi devam etmekdedir. Görüldüyü kimin Milli hereket bir birine düşmen olan güçlerin birleştiyi noqtedir. Azerbaycan milli hereketi hamının şeytanıdır ve indi hamı ona daş atır. Azerbaycan milli hereketine daş atarq özlerini daha çox “vetenperst”, “irançı”, “demokrat”, “modern” ve “müterreqi” olaraq hiss ediller. Azerbaycan milli hereketini doğru başa düşübler. Azerbaycan milli hereketi cehaletin, xeyanetin, istibdadınin, zülmün , her tür geyri insaniliyin, faşizmin, şövenizmin, geri qalmışlığın ve yoxsuluqun şeytanıdır. Çünkü Güney Azerbaycan milli hereketı gerçek azadlığın, edaletin, demokrasnin ve insan haqlarının cisimleşmiş halidir. Onu şeytanlaşdırarq haqlı suarlarını elinden alabilmezler.
Milli hereket bu merheleden de güçlü, başarılı ve qazanclı olaraq çıxacaqdır. Çünkü milli hereketin heç bir şuar ve söylemi radikal deyildir. Güney Azerbaycan milli hereketinin fikri yapısı demokrasi, insan haqları ve huquq esasında şekillenmişdir.
Azerbaycan xalqı başqa milletlerin toprağında gözü yoxdur. Azerbaycan xalqı başqa milletleri tehqir elemir. Azerbaycan xalqının emperyal fikir, duygu ve iradesi yoxdur. Azerbaycan xalqı özü özünü idare elemek isteyir.
Daha başqa bir hüviyetin idaresi altında yaşamq istemir. Bu düşüncenin harası radikal, fanatik ve faşızandır. Buna da haqqı vardır. Milli şuar ve söylemleri şeytanlşadıraraq Azerbaycan xalqının bu haqqını heç kimse elinden alamaz. Güney azerbaycan milli hereketini yox etme projesi netice vermeyecek. Üzü qaralıq ise qaranliq otaqlarda Güney azerbayca Milli hereketine yox etmek isteyen güçlere qalacaq.
Bahtiyar Vahapzadeden bir şiir
Düşmənimiz dostumuzdan çox ikən…Türkün türklə ədavətə haqqı yox!!!
Bəxtiyar Vahabzadə
Yad əlində tapdanırkan şərəf-şan,
Türkün türklə ədavətə haqqı yox.
Hər işimiz başlanırkan sıfırdan,
Türkün türklə ədavətə haqqı yox.
Dayaq olsun bu gün gərək sol sağa,
Bu vəhdətdən yurdumuza gün doğa.
Bütün millət dönməliykən yumruğa,
Türkün türklə ədavətə haqqı yox.
Tarix bizi imtahana çəkirkən,
İmdad umur hamımızdan bu Vətən.
Dünya da haqq səsimizə kar ikən,
Türkün türklə ədavətə haqqı yox.
Sındırıldı dəyirmanda pərimiz,
Əsir oldu divə bizim Pərimiz,
Dağılırkan ocağımız, pirimiz,
Türkün türklə ədavətə haqqı yox.
Dünya da haqq səsimizə kar ikən,
Türkün türklə ədavətə haqqı yox.
Sındırıldı dəyirmanda pərimiz,
Əsir oldu divə bizim Pərimiz,
Dağılırkan ocağımız, pirimiz,
Türkün türklə ədavətə haqqı yox.
Nə çox imiş bu torpağa göz dikən,
Baxa-baxa gözümüzə mil çəkən.
Düşmənimiz dostumuzdan çox ikən,
Türkün türklə ədavətə haqqı yox.
Sinəsini yarmalıyıq zülmətin,
Bu məqsədlə getdiyimiz yol çətin.
Hər gün neçə şəhid verən millətin
Bir biri ilə ədavətə haqqı yox.
"Türkiyenin iki seçeneği var, ya biz, ya Ermenistan"
Azerbaycan’da STK’lerden sorumlu Devlet Konseyi Başkanı ve milletvekili Guliyev: Türkiye’nin iki seçeneği var ‘Ya biz ya Ermenistan’
BAHADIR SELİM DİLEK
ANKARA -
Karabağ’da çözüm olmadan Türkiye’nin Ermenistan ile yakınlaşma çabası, Ankara ile Bakû arasında sıkıntılı bir dönemin kapılarını araladı. Azerbaycan’ın doğalgaz kartını açmasının yanı sırra Bursa’da oynanan Türkiye-Ermenistan maçına, Azerbaycan bayrağı sokulmamasına tepki olarak Bakû’deki Türk bayraklarını indirme kararı alması iki ülke arasında gerginliği tırmandırıyor.
Azerbaycan Cumhurbaşkanlığı Sivil Toplum Örgütlerini Destekleme Konseyi Başkanı Azay Guliyev, AKP hükümetini Karabağ konusunda Azerbaycan’a sadece söz verirken Ermenistan’a yönelik somut adımlar atmakla suçladı.
Ermenistan Cumhurbaşkanı Serj Sarkisyan’ın Bursa’da özel protokolle ağırlanmasını da eleştiren Guliyev, Bursa’da Azerbaycan bayrağına hürmetsizlik edildiğini belirtti ve FIFA’nın Azerbaycan bayrağını stada almama kararını da “daha önceden Türkiye ile birlikte kararlaştırılmış bir senaryo gibi” sözleriyle eleştirdi. Cumhuriyet’in Bakû’den telefonla ulaştığı Guliyev’in sorularımıza verdiği yanıtlar şöyle:
- İsterseniz önce maçtan başlayalım. Azerbaycan bayrağının Bursa stadına girişi yasaklandı sonra da FIFA karar aldı. Bundan sonra da Bakû’daki Türk bayrakları indirilmeye başlandı. Bursa’da yaşanan kriz nasıl yansıdı Azerbaycan’a ki böyle olaylar yaşanıyor şimdi?
‘FIFA’NIN KARARI ÖNCEDEN HAZIRLANMIŞBİR SENARYO GİBİ
GULİYEV - Sizin de dediğiniz gibi Bursa’daki Türkiye-Ermenistan maçında, ciddi bir bayrak krizi yaşandı. Sonra da FIFA’nın Azerbaycan bayrağının stada sokulmaması için karar aldığı açıklandı. Ancak bu durum bizde kuşku yarattı. Şöyle ki; birkaç gün önce Bursa Valisi, Azerbaycan bayrağının stada alınmasını yasaklamıştı. Sonradan kamuoyundan ciddi bir baskı gelince bu fikrini değiştirmişti ve yasak kararını kaldırmıştı. Ancak maça birkaç saat kala bu kez, FIFA’nın, Bursa stadına Azerbaycan bayrağı sokulmamasına ilişkin ilgili kararını açıklaması, sanki önceden hazırlanmış bir senaryo gibiydi. Bizim anladığımız kadarıyla bu mesele FIFA’nın eli ile resmileştirilmiş oldu. Bakû’da ‘Şehitler Hıyabanı’ndaki Türk bayrakları indirilmiş. Ama Azerbaycan bayrakları da indirilmiş. Belli ki bu, Bursa’daki olaylara tepki olmuş.
- Bu durum Bakû’da siyasi bir konu olarak mı algılandı?
GULİYEV - Bursa’da yaşanan bu vahim olay sadece, kardeş bir ülkenin bayrağına hürmetsizlik değil, siyasi bir mesele gibi değerlendirilmelidir. Biz bunu böyle görüyoruz. FIFA’nın, bir başka ülkenin bayrağının stadyuma sokulmasına karışmaya hakkı yoktur. Azerbaycan-Rusya maçında Türkiye bayrağı dalgalandırıldı. Biz bununla gurur duyduk. FIFA, Erivan’daki maçta sözde Karabağ bayrağının dalgalandırılmasına neden karşı çıkmadı? Bayrak, Azerbaycan’ın kimliğidir ve devlet resmidir. Bu, Türkiye’nin bizim kimliğimize, devlet resmimize karşı bir tutumudur. Ayrıca, TRT-2 kanalında, yani devletin televizyonunda bir profesör çıktı, Karabağ’ın Ermeni toprağı olduğunu, 1921 yılında Stalin’in Karabağ’ı Ermenilerden alarak Azerbaycan’a verdiğini söyledi. O profesöre göre o zaman Karabağ’ın yüzde 75’i, şimdi ise yüzde 99’u Ermeniymiş. Ama, Ermenilerin soykırım yaptığına, etnik temizleme siyaseti yaptığında hiç değinmedi. Onun dediklerinden anlaşılmıştır ki; Karabağ özel bir arazidir ve Azerbaycan oraya özerklik verdiği için sorun ortaya çıkmıştır. Belli ki o profesör bu sözlerle hem Türk, hem dünya basınını yanlış yöne sevk etmek istemektedir.
‘BURSA’DA BAYRAĞIMIZA SAYGISIZLIK YAPILDI
- Sıkıntı sadece bayrak konusu ile mi sınırlı? Bakû’dan gelen bunca tepkinin ardında sadece bayrak meselesi mi var?
GULİYEV - Türkiye, bu maç öncesinde ve sonrasında Ermenistan Cumhurbaşkanı’na aşırı derecede dostluk ve konukseverlik gösterdi. Biz bunu anlayamadık. Sarkisyan şerefine kokteyller düzenlendi, sanki dost ve kardeş bir ülkenin cumhurbaşkanıymış gibi ağırlandı. Bunu anlamkta zorlanıyoruz. Oysa Türkiye, Sarkisyan’ı olağan protokolle karşılayıp göndermeliydi. Ancak Türkiye’nin bu kadar sıcak ilişki kurmasına ihtiyaç yoktu. Sanki, eli Azerbaycan Türklerinin kanına bulaşmış Sarkisyan’ın yakın bir dost gibi karşılanması çoktan arzulanan bir gelişmeydi. Bunun yanı sıra Bursa’da bizim bayrağımıza saygısızlık yapıldı. Bunların, dost ve kardeş bir ülkede olması bizi çok üzdü ve Karabağ konusunda verilen demeçlere gölge düşürdü.
- Siz bu protokollerin satır aralarını nasıl okuyorsunuz?
GULİYEV - Bu önemli bir gerçektir ki, eğer Dağlık Karabağ sorunu olmasaydı, Türkiye’ye karşı Ermenilerin uydurduğu sözde soykırım ve toprak talebi konuları protokollerde yer almayacaktı. Durum böyle olunca da Ermeniler, bu iki protokole imza atmayacaktı. Yani aslında, Türkiye ile Ermenistan bu konuda pazarlık yapmaktadır. Şöyle ki: Türkiye protokollerde Dağlık Karabağ sorunundan söz etmiyor. Ermeniler de sözde soykırım ve toprak talebi konularına değinmiyor. Böylece bir denge kuruluyor. Bu bakımdan, inanmak istiyoruz ki, Türkiye Ermenilerle dostluk ilişkisini Azerbaycanlı kardeşlerinin felaketi üzerine kurmayacaktır. Biz biliyoruz ki, birçok güç Türkiye ile Azerbaycan arasındaki ilişkilerin bozulmasına çalışmaktadır.
Cumhuriyet 19.10.2009
BAHADIR SELİM DİLEK
ANKARA -
Karabağ’da çözüm olmadan Türkiye’nin Ermenistan ile yakınlaşma çabası, Ankara ile Bakû arasında sıkıntılı bir dönemin kapılarını araladı. Azerbaycan’ın doğalgaz kartını açmasının yanı sırra Bursa’da oynanan Türkiye-Ermenistan maçına, Azerbaycan bayrağı sokulmamasına tepki olarak Bakû’deki Türk bayraklarını indirme kararı alması iki ülke arasında gerginliği tırmandırıyor.
Azerbaycan Cumhurbaşkanlığı Sivil Toplum Örgütlerini Destekleme Konseyi Başkanı Azay Guliyev, AKP hükümetini Karabağ konusunda Azerbaycan’a sadece söz verirken Ermenistan’a yönelik somut adımlar atmakla suçladı.
Ermenistan Cumhurbaşkanı Serj Sarkisyan’ın Bursa’da özel protokolle ağırlanmasını da eleştiren Guliyev, Bursa’da Azerbaycan bayrağına hürmetsizlik edildiğini belirtti ve FIFA’nın Azerbaycan bayrağını stada almama kararını da “daha önceden Türkiye ile birlikte kararlaştırılmış bir senaryo gibi” sözleriyle eleştirdi. Cumhuriyet’in Bakû’den telefonla ulaştığı Guliyev’in sorularımıza verdiği yanıtlar şöyle:
- İsterseniz önce maçtan başlayalım. Azerbaycan bayrağının Bursa stadına girişi yasaklandı sonra da FIFA karar aldı. Bundan sonra da Bakû’daki Türk bayrakları indirilmeye başlandı. Bursa’da yaşanan kriz nasıl yansıdı Azerbaycan’a ki böyle olaylar yaşanıyor şimdi?
‘FIFA’NIN KARARI ÖNCEDEN HAZIRLANMIŞBİR SENARYO GİBİ
GULİYEV - Sizin de dediğiniz gibi Bursa’daki Türkiye-Ermenistan maçında, ciddi bir bayrak krizi yaşandı. Sonra da FIFA’nın Azerbaycan bayrağının stada sokulmaması için karar aldığı açıklandı. Ancak bu durum bizde kuşku yarattı. Şöyle ki; birkaç gün önce Bursa Valisi, Azerbaycan bayrağının stada alınmasını yasaklamıştı. Sonradan kamuoyundan ciddi bir baskı gelince bu fikrini değiştirmişti ve yasak kararını kaldırmıştı. Ancak maça birkaç saat kala bu kez, FIFA’nın, Bursa stadına Azerbaycan bayrağı sokulmamasına ilişkin ilgili kararını açıklaması, sanki önceden hazırlanmış bir senaryo gibiydi. Bizim anladığımız kadarıyla bu mesele FIFA’nın eli ile resmileştirilmiş oldu. Bakû’da ‘Şehitler Hıyabanı’ndaki Türk bayrakları indirilmiş. Ama Azerbaycan bayrakları da indirilmiş. Belli ki bu, Bursa’daki olaylara tepki olmuş.
- Bu durum Bakû’da siyasi bir konu olarak mı algılandı?
GULİYEV - Bursa’da yaşanan bu vahim olay sadece, kardeş bir ülkenin bayrağına hürmetsizlik değil, siyasi bir mesele gibi değerlendirilmelidir. Biz bunu böyle görüyoruz. FIFA’nın, bir başka ülkenin bayrağının stadyuma sokulmasına karışmaya hakkı yoktur. Azerbaycan-Rusya maçında Türkiye bayrağı dalgalandırıldı. Biz bununla gurur duyduk. FIFA, Erivan’daki maçta sözde Karabağ bayrağının dalgalandırılmasına neden karşı çıkmadı? Bayrak, Azerbaycan’ın kimliğidir ve devlet resmidir. Bu, Türkiye’nin bizim kimliğimize, devlet resmimize karşı bir tutumudur. Ayrıca, TRT-2 kanalında, yani devletin televizyonunda bir profesör çıktı, Karabağ’ın Ermeni toprağı olduğunu, 1921 yılında Stalin’in Karabağ’ı Ermenilerden alarak Azerbaycan’a verdiğini söyledi. O profesöre göre o zaman Karabağ’ın yüzde 75’i, şimdi ise yüzde 99’u Ermeniymiş. Ama, Ermenilerin soykırım yaptığına, etnik temizleme siyaseti yaptığında hiç değinmedi. Onun dediklerinden anlaşılmıştır ki; Karabağ özel bir arazidir ve Azerbaycan oraya özerklik verdiği için sorun ortaya çıkmıştır. Belli ki o profesör bu sözlerle hem Türk, hem dünya basınını yanlış yöne sevk etmek istemektedir.
‘BURSA’DA BAYRAĞIMIZA SAYGISIZLIK YAPILDI
- Sıkıntı sadece bayrak konusu ile mi sınırlı? Bakû’dan gelen bunca tepkinin ardında sadece bayrak meselesi mi var?
GULİYEV - Türkiye, bu maç öncesinde ve sonrasında Ermenistan Cumhurbaşkanı’na aşırı derecede dostluk ve konukseverlik gösterdi. Biz bunu anlayamadık. Sarkisyan şerefine kokteyller düzenlendi, sanki dost ve kardeş bir ülkenin cumhurbaşkanıymış gibi ağırlandı. Bunu anlamkta zorlanıyoruz. Oysa Türkiye, Sarkisyan’ı olağan protokolle karşılayıp göndermeliydi. Ancak Türkiye’nin bu kadar sıcak ilişki kurmasına ihtiyaç yoktu. Sanki, eli Azerbaycan Türklerinin kanına bulaşmış Sarkisyan’ın yakın bir dost gibi karşılanması çoktan arzulanan bir gelişmeydi. Bunun yanı sıra Bursa’da bizim bayrağımıza saygısızlık yapıldı. Bunların, dost ve kardeş bir ülkede olması bizi çok üzdü ve Karabağ konusunda verilen demeçlere gölge düşürdü.
- Siz bu protokollerin satır aralarını nasıl okuyorsunuz?
GULİYEV - Bu önemli bir gerçektir ki, eğer Dağlık Karabağ sorunu olmasaydı, Türkiye’ye karşı Ermenilerin uydurduğu sözde soykırım ve toprak talebi konuları protokollerde yer almayacaktı. Durum böyle olunca da Ermeniler, bu iki protokole imza atmayacaktı. Yani aslında, Türkiye ile Ermenistan bu konuda pazarlık yapmaktadır. Şöyle ki: Türkiye protokollerde Dağlık Karabağ sorunundan söz etmiyor. Ermeniler de sözde soykırım ve toprak talebi konularına değinmiyor. Böylece bir denge kuruluyor. Bu bakımdan, inanmak istiyoruz ki, Türkiye Ermenilerle dostluk ilişkisini Azerbaycanlı kardeşlerinin felaketi üzerine kurmayacaktır. Biz biliyoruz ki, birçok güç Türkiye ile Azerbaycan arasındaki ilişkilerin bozulmasına çalışmaktadır.
Cumhuriyet 19.10.2009
Fuad Səfərov “Artıq Güney Azərbaycanın İstiqlalı geri dönməz prosesdir”
Yüksek öğrenimini İzmir'de tamamlayan gazeteci Fuad Seferov'un Günaz Tv internet sitesinde çıkan röportajı:Resim 16.10.2009 Bakı, Cemal ve Fuad Elmler Akademesi önü
Rusiya üzrə icmalçı, jurnalist Fuad Səfərovun GÜNAZ.TV Mətbuat mərkəzinə verdiyi müsahibəsi...
Fuad bəy son illər Türkiyə-Rusiya münasibətlərində yeni bir dönəmin başladığı görünməməkdir. Bu haqda fikirlərinizi bilmək istərdik.
Elnur bəy ilk öncə sizə və Günaz.tv Mətbuat Xidmətinə təşəkkür edirəm müsahibə üçün. Bəli, son illər Rusiya-Türkiyə əlaqələri güclü şəkildə inkişaf edir. Xüsusi ilə 1999 cu ildə Rusiyada siyasi hakimiyyətə gələn Vladimir Putinin dönəmindən başlayaraq əlaqələrin qurulmasına yenidən başlanıldı və ancaq ondan əvvəl hakimiyyətdə olan Boris Yeltsin administrasiya dönəmində əlaqələr yaxşı inkişaf etməmişdir. Bu o zaman ki, Rusiyanın siyasəti ilə bağlı idi. Həmin dövrdə Rusiyanın Türkiyə baxışında tarixi-radikallıq əhval-ruhiyyəsi özünü göstərirdi. Rusiyanin keçmiş prezidenti Vladimir Putinin 2004 cü ildə Türkiyə dövlətinə rəsmi səfər etməsi 500 illik rus-türk münasibətləri tarixində ilk rus dövlət başcısı oldu ki, Ankaranı ziyarət etdi. Vladimir Putinə qədər heç bir rus dövlət xadimlərindən rəsmi səviyyədə Türkiyəni ziyarət edən olmamışdı. Düzdür, Rusiyanın keçmiş dövlət başcısı Boris Yeltsin 1999 cu ildə İstambulda sammitinə qatılsada ancaq bu rəsmi ziyarət deyildi. Beynelxalq tədbirin tərkibində baş tutan səfər idi. Hazırda Rusiya ilə Türkiyə arasında ticari-iqtisadi dövriyyə 20-26 milyard dollar səviyyəsinə çatmaqdadır və siyasi əlaqələrdə inkişaf edir. Bu, ilin fevral ayında Türkiyənin prezidenti Abdulla Gülün Rusiya səfər etməsi və ardınca iki dövlət arasında protokolların imzalanması gələcək əlaqələrə yeni çalarlar verəcəyi şübhəsizdir.
Hazırda Rusiya-Türkiyə əlaqələrinin inkişafı Cənubi Qafqazda gedən proseslərə müsbət mənada təsiri ola bilər?
Keçən ilin avqust ayında Rusiya-Gürcüstan arasında baş verən savaşdan sonra NATO gəmilərinin Türkiyə boğazlarından keçməsinə Türkiyə mane oldu. Rəsmi Ankara 1936 ci ildə imzalanan Montro sazişinə görə uyğun olaraq addım atdı və Türkiyənin bu, siyasi-jesti Rusiya tərəfindən müsbət mənada qaşılandı. Düzdür, gəmilər sonradan buraxıldı. Ancaq bu, Rusiya ilə münasibətlərə ziyan vermədi. Gürcüstan olaylarından sonra baş nazir Rəcəb Təyyub Ərdoğan Cənubi Qafqazda sabitliyə, barışa xidmət edəcək Qafqazda Sabitlik və Əməkdaşlıq Platforması layihəsini irəli sürməsi və proje Rusiya tərəfindən maraqla qarşılandı. Türkiyənin irəli sürdüyü barış platformasında Azərbaycanın, Gürcüstanın, Ermənistanında iştirakı ilə nəzərdə tutulurdu. Əsas məqsəddə Cənubi Qafqaz bölgəsində beş dövlətin iştirakı ilə sülhə,əmin amanlığa nail olmaq idi. Təəssüflər olsun ki, proje həyata keçmədi. Çünki, Rusiya-Gürcüstan, Azərbaycan-Ermənistan arasında olan ziddiyyətlər projenin reallaşmasına imkan vermədi. Düşünürəm ki, Rusiya-Türkiyə əlaqələrinin inkişafı bölgədə sabitliyin, barışın yaranmasına təsir edə bilər.
Oktyabr ayının 10-da Türkiyə-Ermənistanda arasında İsveçrənin Sürix şəhərində protokollar imzalandı. Sazişin imzalanması iki qardaş dövlət arasında soyuq münasibətlərin yaranmasına səbəb ola bilərmi?
Bu, gizli diplomatiyanın bir oyunudur. Məsələ ilə bağlı Azərbaycan respublikasının prezidenti cənab İlham Əliyev bu, yaxınlarda maraqlı açıqlamalar verdi. Təbii ki, Türkiyə Azərbaycanın maraqların nəzərə almalıdır. Biz bir millət və iki dövləti olmaqla yanaşı geniş iqtisadi əlaqələr malik ölkələrik. Bu gün Türkiyə Azərbaycanla bağlı atacağı addımada ehtiyyatlı olmalıdır. Türkiyə Azərbaycanı üzəcək siyasət aparmamalı və türk dünyası faktorunuda nəzərə almalıdır. Əgər Türkiyə Azərbaycanı qıracaq addım atarsa, iki qardaş ölkə arasında xəyal qırıqlığı yarada bilər. Gələcəkdə, hansı proseslərin baş verəcəyini indidən proqnozlaşdırmaq çətindir. Onu deyə bilərəm ki, Türkiyə Ermənistanla danışıqları Azərbaycanın işğal altında olan torpaqlarının azad olunması bağlı paralel səviyyədə aparmalıdır. Azərbaycan dövlətidə bu, siyasəti bəyan edir.
...
yazının devamı:
http://gunaz.tv/xaber/fuad-seferov-artiq-guney-azerbaycanin-istiqlali-geri-donmez-prosesdir
13 Ekim 2009 Salı
Turgutlu Azerbaycan Derneğinden, Basın Açıklaması
.JPG)
Manisa’nın Turgutlu İlçesi’nde, Dernek faaliyetlerini yürüten, Turgutlu Azerbaycan Kültür Derneği, Genel Sekreteri, Bayram Balo, yazılı basın açıklaması yaparak, Hükümetin Ermenistan açılımını değerlendirdi. Balo, yaptığı yazılı açıklamasında:“Türkiye Ermenistan arasında yapılan müzakerelerde, kendi kamuoyunu yanıltarak diplomasi başarısı kazanmış gibi, kendi kamuoyunu yanıltan, dünyayı da hayretlere düşüren, diplomasi rezaletini yaşatan, AKP hükümeti, ABD ve AB’de dayatmaları ile yapılan zoraki nişan’ın yürümeyeceğini, Ermenistan’ın uzlaşmaz ve bitmeyen isteklerinin arkasının geleceğini bilerek “Açılım” yapma hevesinde bu süreci başlattı. Bu süreç başladığında kamuoyun abu anlaşmanın yapılması durumunda, Ermenilerin soykırım iddialarının tarihçilere bırakılarak bu iddianın çürütüleceği anlatıldı. Fakat Ermenistan Dış İşleri Bakanı yapılan protokolden sonra bu konunun müzakere dahi edilemeyeceğini açıkladı. Karabağ sorunuyla da ilgili bu konuyu Türkiye ile müzakere edemeyeceklerini açıkladı. Ermenilerin Türkiye’den toprak taleplerinden mi vazgeçti? Ermenilerin işgal ettikleri Azerbaycan topraklarını mı boşalttı?
Diplomasi başarısı olarak anlatılan bu müzakerenin başarılı yönünü, her Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı gibi merak ediyoruz. Türkiye Cumhuriyeti Başbakanının Azerbaycan Meclisinde vermiş olduğu sözün, Türkiye Cumhuriyeti Başbakanı olduğunu unutup, hamaset siyasetimi yaptı?
Bu rezaletten sonra, Bursa Valisinin Türkiye Ermenistan maçına, Azerbaycan Bayrağının sokmayacağını açıklaması, bağımsız bir ülkeye temsil eden Bayrağa yapılmış en büyük saygısızlıktır. Bu saygısızlığı yapanları kınıyor, eğer bu talep İç İşleri Bakanlığından geldi ise bu tutumu esefle kınıyoruz.
Bu davranış, Azerbaycan’a veya her hangi bir bağımsız ülkeye yapılmışsa tepkimiz aynı olurdu. Bu konuda Sayın Bakanımızın yaptırımlarını Statlarımız da yapılan, bölücü başı ve yandaşlarının yaptıkları eylemlerde hassasiyet göstermesini, Bakanlık ve Türkiye’nin imajına daha faydalı olacağını hatırlatarak, bu konuda sessiz kalan İslami medyayı da Azerbaycan’da kardeşlik edebiyatı yapıp Türkiye de susmalarını kınıyor, Azerbaycan Hükümetini de bu konu da daha duyarlı davranılması konusunda çağrımıza kulak verilmesini arzu ediyoruz.”Dedi
12 Ekim 2009 Pazartesi
Paşa Qəlbinur “Əgər sərhədlər açılsa ermənilər daha da quduzlaşacaqlar, onlar mənasız iddialarında əl çəkməyəcəklər”
Bu günlərdə İran teleradio şurasının rəsmi saytında Azərbaycan bayrağını təhqir edilməsi, gələcəkdə İranın idarəçilik sistemi, Avropada Güney Azərbaycanımız, Dağlıq Qarabağın işğal altında olması haqqında bilgilərin olub olması, Türkiyə-Ermənistan arasında gedən danışıqlar ilə bağlı sualların cavabını almaq üçün Dünya Azərbaycanlıları Konqresinin həmsədri, professor Paşa Qəlbinurun Günaz.tv saytına müsahibəsiPaşa bəy Dünya Azərbaycanlıları Konqresinin həmsədri olaraq İran Teleradio şurasının rəsmi saytında Azərbaycan bayrağının və bir sıra vəzifəli şəxslərimizin təhqir olunması ilə bağlı fikirlərinizi, münasibətinizi bilmək istərdik.
Mənim bu haqda fikirlərim sizlərlə, cəmiyyətdə haqqı ədaləti üstün tutan insanlarla birdir, həmrəydir. Bu məsələ ortaya çıxan kimi mətbuatda məsələyə etirazımı bildirdim. Bir millətin bayrağı təhqir olunursa ona etiraz edilməlidir və insanlarında qəzəbli olması təbiidir. Çünki, bayraq hər bir millət üçün dəyərli olduğu kimi bizim üçün də müqəddəsdir. Sivil dünyanın, beynelxalq təşkilatların qəbul etdiyi milli atributlarımızdan biri olan və milli qürurumuzu özündə birləşdirən bayrağımızın təhqir olunmasına bir fərdi münasibətimlə bərabər və konqresin mövqeyi ilk gündən mənfidir və etiraz edir. Eyni zamanda düşünürəm ki, hər hansı dövlət başqa bir dövlətin bayrağını təhqir edirsə öz bayrağını təhqir etmiş olur. Bizdə bir gözəl bir məsələ var “danış səni görüm”. Bunların hamısının kökündə Azərbaycanın güclənməsi və bölgənin önəmli dövlətinə çevrilməsi ilə bağlıdır. Həmdə qısqanclığın təzahürüdür.
Siz tez-tez Avropa ölkələrində səfərlərdə olursunuz və avropa cəmiyyətində Güney Azərbaycan baxış neçədir və ya bu haqda məlumata malikdirlərmi?
Bəli, mənim bu haqda fikirlərim var. Mən bu yaxınlarda İsveçrədə, İspaniyada oldum və diaspor nümayəndlərimizlə, avropanın müxtəlif dairələrindən tutmuş içtimaiyyət üzvləri ilə də görüşlər keçirirdik. Cox təəssüflə onu demək istəyirəm ki, İsveçredə, İspaniyada görüşlərdə bir şeyi gördüm ki, bu ölkələrdə Güney Azərbaycan və xüsusi ilə gözəl Böyük Azərbaycanımız haqqında məlumatlar cox sətidir və ya yox dərəcəsindədir. Olsada yanlışdır. Xüsusi ilə İsveçrə parlamentində altı millət vəkili ilə görüşdə bu özünü göstərdi. Onlardan beşinin məlumatı cox yox dərəcəsində idi və birinin məlumatı var idi. Həmin millət vəkili Azərbaycanda səfərdə olduğuna görə problemlərimiz haqqda məlumatlı idi. Əksəriyyət Azərbaycanın taleyindən Dağlıq Qarabağın haqqında bilgilərdən uzaqdırlar. Bəzilərində informasiya olsada oda yanlışdır. Bunun üçün cox çalışmaq lazımdır və eyni zamanda xaricdə fəaliyyət göstərən diaspor nümayəndələrimiz cəmiyyətin müxtəlif zümrəli insanları ilə iş aparmalıdırlar.
Bəs, Dünya Azərbaycanlıları Konqresi bu yöndə hansısa işlər görürmü və məsələlərin beynelxalq içtimaiyyətə çıxarılması bağlı tədbirlər planı varmı?
Bu gün Dünya Azərbaycanlıları Konqresinin 21 nəfər idarə heyəti üzvündən tutmuş minlərlə üzvünə qədəri bu yöndə işlər görürlər. Amma burada gərək dünyanın hər bir yerində yaşayan insanlarımız güclü şəkildə işləməlidirlər. DAK-ın milli məsələlərin beynelxalq içtimaiyyətə çatdırılması üçün iki illik proqramı var və bu planlada hərəkət edilir. Xaricdə yaşayan insanlarımız fərqi yoxdur, İngiltərədə, İsveçrədə və s başqa ölkələrdə yaşasalarda və oranın vətəndaşları olsalarda ancaq onlar eyni zamanda virtual olaraq Azərbaycanın vətəndaşlarıdır. Təbliğatlarını aparmalı və ölkəmiz haqqında bilgilər verməlidirlər. Sizə bir sevindirici məlumat verim ki, bu gün dünyanın başqa yerlərində yaşayan soydaşlarımızda milli hisslər vətənpərvərlik duyğuları güclünməyə doğru gedir. Onlar hər gün Azərbaycanla bağlı məlumatlar axtarırlar və informasiyaları genişlənir. Demək olar ki, Azərbaycanla nəfəs alırlar. Ancaq bununla bərabər Azərbaycanımız üçün cox çalışmaq lazımdır və yaşadıqları ölkələrin insanlarına vətənin iki hissəyə parçalanması, Güney Azərbaycan haqqında, Dağlıq Qarabağ işğal altında olması ilə bağlı onlara təlqin eləməli, məlumatlandırmalıdırlar.
Türkiye’nin vatan, millet sever, Azerbaycan dostu partilere, kurum ve kuruluşlara çağrı,
Bildiğiniz gibi 14 Ekim’de Bursa’da oynanacak Türkiye Ermenistan maçında, Azerbaycan Bayraklarının maçın yapılacağı stada alınması yasaklanmıştır.
Hükümet, esas dostu Azerbaycan Devleti ve Azerbaycan Türklerini hiçe sayarak, Ermeni açılımı adıyla, yanlış siyasetler üretmekte ve uygulamaktadır.
Türk milleti, Türkiye-Azerbaycan dostluğuna büyük zararlar verecek bu açılımlara karşı çıkmalıdır.
Bu karşı çıkışa tabii ki, Türk milleti adına haraket eden siyasi partilerin, demokratik kitle örgütlerinin, basının, üniversitelirin … öncülük etmesi gerekmektedir.
Bizler, Türkiyedeki ve Avrupadaki Azerbaycan Dernekleri, Bursada yapılacak milli maça, Türk ve Azerbaycan bayraklarıyla katılarak, hükümetin yanlış siyasetlerine ve uygulamalarına demokratik tavrımızı göstereceğiz.
Sizleri de, bizim bu demokratik tepkimizi desteklemeye, bizlerle birlikte 14 Ekim günü Azerbaycan ve Türkiye bayraklarıyla maçı izlemeye davet ediyoruz. Çağırıyoruz.
Çağrımıza omuz verin.
Yaşasın Azerbaycan – Türkiye dostluğu, kardeşliği.
Belçika Azerbaycan Kültür Derneği adına
Ayhan Demirci ayhan_dmrc@hotmail.com
İzmir Azerbaycan Kültür Merkezi Derneği adına
Cemal Mehmethanoğlu cemalmehmethan@gmail.com
Hükümet, esas dostu Azerbaycan Devleti ve Azerbaycan Türklerini hiçe sayarak, Ermeni açılımı adıyla, yanlış siyasetler üretmekte ve uygulamaktadır.
Türk milleti, Türkiye-Azerbaycan dostluğuna büyük zararlar verecek bu açılımlara karşı çıkmalıdır.
Bu karşı çıkışa tabii ki, Türk milleti adına haraket eden siyasi partilerin, demokratik kitle örgütlerinin, basının, üniversitelirin … öncülük etmesi gerekmektedir.
Bizler, Türkiyedeki ve Avrupadaki Azerbaycan Dernekleri, Bursada yapılacak milli maça, Türk ve Azerbaycan bayraklarıyla katılarak, hükümetin yanlış siyasetlerine ve uygulamalarına demokratik tavrımızı göstereceğiz.
Sizleri de, bizim bu demokratik tepkimizi desteklemeye, bizlerle birlikte 14 Ekim günü Azerbaycan ve Türkiye bayraklarıyla maçı izlemeye davet ediyoruz. Çağırıyoruz.
Çağrımıza omuz verin.
Yaşasın Azerbaycan – Türkiye dostluğu, kardeşliği.
Belçika Azerbaycan Kültür Derneği adına
Ayhan Demirci ayhan_dmrc@hotmail.com
İzmir Azerbaycan Kültür Merkezi Derneği adına
Cemal Mehmethanoğlu cemalmehmethan@gmail.com
8 Ekim 2009 Perşembe
Azerbaycan bayrağını Təhqir edenlere alternatif cevap
Cevap: İran Bayrağı
İran tarafından Təhqir edilmiş Azerbaycan Bayrağıİran Milli Teleradio Şirkətinin rəsmi saytı Azərbaycan Respublikasının dövlət bayrağını təhqir etməsinə cavab. F.Hacıbeyli
Türkiye-Ermenistan Milli Maçında Azerbaycan Bayrağı Açmak Kime Dokunur?
TÜRKSAM Başkanı Sinan OĞAN'ın yazısı: Türkiye-Ermenistan Milli MaçındaAzerbaycan Bayrağı Açmak Kime Dokunur?Malum açılım giderek daha trajikomik bir hal almaya başladı. Aslındasınırları açmak, içine düştüğü ekonomik krizi aşmak için Ermenistan'ın"Açılım" yapması gerekirdi. Ancak Türkiye "büyüklük bizde kalsın"demiş ve "Açılımı" kendisi yapmıştır. Malum açılım birçok açıdandeğerlendirilebilir. Onun detayları, protokollerin içeriği, imzalanmave hayata geçirilme süreci tartışılabilir. Nitekim çeşitli defalarbunun tartışmasını yaptık. Biz bu süreçteki sakıncaları ve riskleriortaya koymaya çalıştık. Bir kısım analistler bu protokollerinfaydasını dile getirdiler. Bütün bunlar elbette ki, tartışılabilir,konuşulabilir. Ancak son gelen bir haber var ki, bunun ne konuşulacakve ne de tartışılacak herhangi bir yönü bulunmamaktadır. Bazıhaberlere göre 14 Ekim'de Bursa'da oynanacak Türkiye-Ermenistan millimaçında maçın oynanacağı statta ve şehirde Azerbaycan bayraklarınınaçılması ve taşınması yasaklanmıştır.
Bursa valiliğince maç vesilesiyle alınan önlemler şu şekildesıralanmıştır:
-Türk bayrağı dışındaki bayrak ve flamalarla stada girmek yasakolacak.-Taraftarlar stada girerken çok sıkı şekilde aranacak.-Taraftarlar içine sivil polisler konuşlandırılacak.-Tahrik edici tezahürat ve pankart yasak olacak.-Maça oturma amaçlı karton dahi sokulamayacak.
Görüldüğü gibi bütün önlemlerin temelinde Azerbaycan bayrağının stadasokulmamamsı yatmaktadır. Öncelikle sormak gerekir.
1. Geçtiğimiz yılın Eylül ayında Erivan'da oynanan ve CumhurbaşkanıSayın Abdullah Gül'ün de izlediği Ermenistan-Türkiye milli maçındaAzerbaycan'a ait işgal edilmiş Dağlık Karabağ bölgesinde gayri-kanunibir şekilde kurulan ve/fakat dünyanın hiçbir ülkesi tarafındantanınmayan işgalci Dağlık Karabağ yönetiminin sözde bayraklarıyasaklandı mı? Hemen cevabını verelim. Hayır, yasaklanmadı ve naklenyayınla hepimiz gibi Sayın Cumhurbaşkanı da sahada seyretti.2. Yasaklanmasını istediğiniz bayrak kimin bayrağıdır? Cevabı çoknettir. Bu bayrak bir BM tarafından tanınmıştır. Dünyanın saygıduyduğu bağımsız bir ülkenin bayrağıdır. Türk cumhuriyetininbayrağıdır. Dolayısıyla da stada sokulmasında hukuki herhangi birgerekçe bulunmamaktadır.
Ortadaki acaiplik anlaşılır gibi değildir. Geçtiğimiz hafta sonumecliste temsil edilen bir partinin Ankara'da yapılan kongresindeterör örgütü PKK'nın bayrağı olarak gösterilen bez parçaları veelebaşının resimleri gösterildi ve hiçbir güvenlik gücü buna müdahaleetmedi. Ama maça sokulmak istenen Azerbaycan bayrağına güvenlikgüçleri müdahale etmeye hazırlanmaktadır.
Öyle anlaşılıyor ki, Ermenistan Devlet Başkanı Serj SarkisyanTürkiye'ye gelmeden "ön şartları" gelmeye başlamıştır. Ve Azerbaycanbayrakları da Sarkisyan'ın isteği üzerine sahaya sokulmamaktadır.
Öte taraftan bir konuya daha değinmekte fayda vardır. Bilindiği gibi31 Ağustos 2009 tarihinde Türkiye ile Ermenistan arasında imzalanacakprotokoller açıklanarak basına sızdırıldı. Bu protokollere göreöncelikle 6 haftalık bir danışma sürecinden geçilecek ve iki ülkeninkamuoyu ve siyasi partilerine bu protokol anlatılacaktı. Ermenistanbunun için devlet başkanını görevlendirdi ve Ermenistan Devlet BaşkanıSerj Sarkisyan önce Ermenistan içerisinde Sivil Toplum Kuruluşlarıtemsilcileri ve Siyasi Partilerle görüştü. Ardından dünyadaki ErmeniDiasporası temsilcileri ile görüşmeye başladı. Sarkisyan bir çokülkedeki diaspora temsilcilerinin büyük itirazları ile karşılaştı amagörüşmeleri yarıda kesmedi ve hepsiyle görüşmeye çalıştı. Bir deTürkiye'ye bakalım. Türkiye'de ne yapıldı? Öncelikle Türkiye'de bukonu dışişleri Bakanı Ahmet Davutoğlu'na havale edildi. SayınDavutoğlu ise bu konuda STK'ları muhatap bile almadı. Sadece SiyasiParti temsilcileri ile görüştü. Oysa Türkiye'de bu konuya hassasiyetduyan en az 2 milyon Azerbaycan Türkü yaşamaktadır. Özellikle Iğdır,Kars, İstanbul, Ankara ve İzmir gibi şehirlerde yerleşik bulunan 2milyon civarındaki Azerbaycan Türkünün kurmuş olduğu 50 civarında dadernek vardır. Ayrıca bu konularda çalışmalar yapan düşüncekuruluşları da mevcuttur. Ancak Kürt Açılımı konusunda STK'lar muhatapalınırken her nedense Ermeni Açılımı konusunda STK'lar muhatapalınmamıştır. Burada şunu da belirtmek gerekir ki, bu süreçteözellikle Azerbaycan Türklerinin kurdukları STK'lar da yeterincetalepkar olamamıştır.
Bu vesileyle 15 Ekim'e kadar bütün sitelerin ve evlerin Azerbaycanbayrağı ile donatılması çağrısında bulunmak istiyorum.
NOT: Bu konudaki bütün kampanyalar ve gelişmeler TÜRKSAM BaşkanıIğdırlı Hemşerimiz Sinan OĞAN adına Sosyal Paylaşım sitesi Facebook'taaçılan http://www.facebook.com/pilenken?v=info#/pages/Sinan-Ogan/294889615437
Adresteki hesap üzerinden ve Iğdırlıların sitesi www.igdirli.comsitesinden yürütülecektir.
http://www.igdirli.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1061&Itemid=77
İşgal bitmeden ASLA!!!!
Federasyonumuz, son günlerde Türkiye-Ermenistan arasındaki gelişmelerin Türklük aleyhine olduğunu düşünmektedir. Bu yanlış gidişatın yeniden gözden geçirilmesi beklenirken, maalesef sonuç umduğumuz gibi olmamaktadır. Kamuoyunun dikkatini de bu konuya çekmeyi bir sorumluluk olarak görmektedir. Türk milletini duyarlılığa çağırıp, toplumsal baskı oluşturmak amacı ile Başkanımız Şuayip ÖZCAN ve bir kısım yazar arkadaşları ile birlikte AKYAKA’ deki Doğu Sınır Kapısına giderek protesto eyleminde bulunacaktır. Ermenistan sınır kapısı konusuyla ilgili Türk milletini ve idarecileri duyarlı olmaya davet ediyoruz. Topraklarımızın tapusunu tanımayanları biz hiç tanımayacağız. Her türlü baskıya da göğsümüzü siper edeceğimiz bilinmelidir.İŞGAL BİTMEDEN ASLA...İşgalci Ermeni'ye kapı açılmak istenmesine tepki gösteren Yeniçağ; milli, coğrafi ve vicdani sınırlara saygısını tüm dünyaya ilan etti. Kars’taki Akyaka Sınır Karakolu’na gelen İcra Kurulu Başkanı Ahmet Yabuloğlu ile yazarlarımız Arslan Bulut, Sadi Somuncuoğlu, İsrafil Kumbasar, Selcan Taşçı, Özcan Yeniçeri, Muhittin Nalbantoğlu, Sami Yavrucuk, Yavuz Selim Demirağ, Cazim Gürbüz, Şuayip Özcan, Remzi Özdemir ve Mustafa Aslan, iktidarı bu tehlikeli adımın sonuçlarına karşı uyardı. Yeniçağ yazarları Kars’a giderek Ermenistan topraklarına birkaç yüz metre uzaklıkta sınırı açma girişimini protesto etti. İşgalci Ermeniler ödüllendirilemezDoğu Sınır Kapısı’na çıkarma yapan Yeniçağ yazarları, Ermenilerle pazarlığa oturan iktidara çağrı yaptı: Karabağ sorunu varken sınır açılamaz. Milletin tahammül sınırını test etmekten vazgeçin Yeniçağ Gazetesi yazarları, Türkiye-Ermenistan sınırında bulunan Doğu Sınır Kapısı’nda “Türkiye-Ermenistan sınırının açılması” tartışmalarıyla ilgili basın açıklaması yaptı. Yeniçağ Gazetesi yazarları eski Devlet Bakanı Sadi Somuncuoğlu, Sami Yavrucuk, Yavuz Selim Demirağ, Remzi Özdemir, Muhittin Nalbantoğlu, İsrafil Kumbasar, Arslan Bulut, Selcan Taşçı, Cazim Gürbüz, Prof. Dr. Özcan Yeniçeri, Mustafa Aslan, Şuayip Özcan ve Ahmet Yabuloğlu, Kars’a 80 kilometre uzaklıkta Akyaka ilçesindeki Doğu Sınır Kapısı’na gitti. Yazarlar, eski Devlet Bakanı Sadi Somuncuoğlu’nun Doğu Kapı Tabur Komutanlığı yetkilileriyle telefonla görüşmesinin ardından Ermenistan sınırına yakın bir bölgede basın açıklaması yaptı. Yazarlar adına açıklama yapan Yeniçağ Gazetesi Yazarı Prof. Dr. Özcan Yeniçeri de “Ermenistan sınırına giden yolların, geçit ve köprülerin onarılmasının Türkiye hükümetinin Ermenistan sınır kapısı açma hazırlıkları olduğu açıktır” dedi. Yetkililer aksini söylemesine rağmen ABD Başkanı Barack Obama’nın Türkiye’yi ziyareti ve ardından kapının açılacağını ima eden konuşmalarının durumu açıklar nitelikte olduğunu ifade eden Yeniçeri, şunları kaydetti: Güven bunalımı var“Bu gelişmelerden daha da vahimi Azerbaycan Devleti’nin olan bitenden haberdar edilmemiş olmasıdır. Bu durumun Azerbaycan ve Türkiye arasında güven bunalımına neden olacak kapasitesi vardır. Türkiye hükümeti, Ermenistan kapısını açmak isterken Azerbaycan hatta bütün Türk dünyasına açık olan kapıları kapatma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. AKP iktidarının daha önce Kıbrıs’taki kapı açma merakı bu kez de Ermeni sınırında nüksetmiştir. Bilindiği gibi Türkiye ile Ermenistan arasındaki görüşmelerde de hemen hemen hiçbir konuda iddiaların aksine ilerleme sağlanamamıştır. Ermenistan tarafının iddialarından ufak da olsa geri tek adım atması söz konusu olmadığına göre AKP iktidarının kapı açma girişimlerinin ne anlama geldiğini iyi düşünmek gerekir.” Azerbaycan ve Türkiye kamuoyunun AKP hükümetinden hangi gelişmeler sonucunda bu tür girişime kalkıştığını öğrenmek istediğini belirten Yeniçeri, şunları söyledi: “Bu Ermenistan ’Bir millet iki devlet’diye nitelendirilen Azerbaycanlı kardeşlerimizin topraklarının yüzde 25’ini işgal altında tutmakta, Dağlık Karabağ’daki işgali uluslararası hukuka aykırı olarak sürdürmektedir. Ermeni askerlerinin Rusya’nın da yardımıyla Hocalı’da işlediği vahşi katliamın canlı hatıraları ise hala gözler önündedir. Ermeni saldırılarından kaçan 1 milyonu aşkın Azeri kardeşimiz hala çadırlarda yaşamaktadır.” Sabır testi yapmayın Azerbaycan topraklarının işgalinin veya Karabağ sorununun Azerbaycan’ın değil aynı zamanda Türkiye’nin sorunu olduğunu dile getiren Yeniçeri “Gazze’deki katliamlar için haklı olarak İsrail’e meydan okuyanlar Hocalı için de aynı tepkiyi koymalıdır. Bunun yolu da kapı açmaktan değil Ermenistan’ı hukuka uygun davranmaya zorlamaktan geçmektedir.” Yeniçeri, “AKP’nin Türk halkının tahammül sınırlarını test etmekten vazgeçmesi gerektiğini” belirtti. Yeniçağ heyetinde yer alan Devlet eski Bakanı Sadi Somuncuoğlu, açıklamanın ardından gazetecilerin sorularını cevapladı. Somuncuoğlu “İnsani ve milli görevimizi yapmak için buradayız. Azerbaycan’da tecavüz ve işgaller sürüyor. Ermenistan Hocalı’da soykırım yapmıştır. Bugün kendisine medeni diyen, insan haklarından bahseden ülkeler buna bir şey demiyor. Yaşasın tek millet iki devlet” dedi. Yazarlarımızın sınıra yürüyüşü ve Ermenistan konusunda yaşanan gelişmelerle ilgili görüşlerini açıklayan Arslan Bulut ise şunları kaydetti: Halkı uyarıyoruz“Biz, Türkiye-Ermenistan sınırına gelirken Kiziroğlu Mustafa Bey’in, Murat Çobanoğlu’nun, Çıldırlı Aşık Şenlik’in yaşadığı topraklardan geçtik. Bu Türk milletinin yetiştirdiği ünlü Türk büyükleri, bu önemli değerler bize şu mesajı veriyor ki; toprağınıza, vatanınıza sahip çıkın. Ayrıca, Karabağ dediğimiz bölge Ebulfeyz Elçibey’in deyimiyle ‘Türk dünyasının gırtlağıdır’. Ermenistan Rusya’nın desteği ile Karabağ’a çökerek Türk dünyasının gırtlağına çökmüştür. Yani; Atatürk’ün sağladığı Türkiye-Azerbaycan karayolu bağlantısını bu işgal ortadan kaldırmıştır. Böyle bir işgal varken Türkiye’nin mükafatlandırır gibi sınır kapısını açmak istemektedir. Bu dayatma kimden gelirse gelsin sınır açılamaz, buna kimsenin gücü yetmez. Biz bu konuda halkımızı uyarmaya, halkımıza bilgi vermeye devam edeceğiz.” Yeniçağ yazarları adına bildiriyi Prof. Dr. Özcan Yeniçeri okudu. Ermenistan sınırına giden yolların, geçit ve köprülerin onarılmasının Türkiye hükümetinin Ermenistan sınır kapısını açma hazırlıkları olduğu açıktır. Yetkililer aksini söylemesine rağmen ABD Başkanı Obama’nın Türkiye’yi ziyareti ve ardından kapının açılacağını ima eden konuşmaları durumu açıklar niteliktedir. Bu gelişmelerden daha da vahimi, Azerbaycan Devleti’nin olan bitenden haberdar edilmemiş olmasıdır. Bu durumun Azerbaycan ile Türkiye arasında bir güven bunalımına neden olacak kapasitesi vardır.Türkiye Hükümeti Ermenistan kapısını açmak isterken, Azerbaycan’a hatta bütün Türk Dünyasına açık olan kapıları kapatma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. AKP iktidarının daha önce Kıbrıs’taki kapı açma merakı bu kez de Ermeni sınırında nüksetmiştir. İktidarın “bir adım önde olmak” gibi ulusal çıkarları yok sayan anlayışı, giderek Türkiye’yi büyük badirelerle yüzleştirecektir.Bilindiği gibi Türkiye ile Ermenistan arasındaki görüşmelerde hemen hemen hiçbir konuda iddiaların aksine ilerleme sağlanamamıştır. Ermenistan Dış İşleri Bakanı Nalbandyan’ın “soykırım iddialarının uluslar arası alanda tanınmasına yönelik çabalarını hiçbir biçimde durdurmayacaklarını” söylemesi, bunun açık kanıtıdır. Ermenistan tarafının iddialarından ufak da olsa geriye tek bir adım atması söz konusu olmadığına göre, AKP iktidarının kapı açma girişimlerinin ne anlama geldiğini iyi düşünmek gerekir. Azerbaycan ve Türkiye kamuoyu, haklı olarak AKP hükümetinden hangi gelişmeler sonucu bu tür bir girişime kalkıştığını öğrenmek istemektedir. Ermenistan, bugün Türkiye’nin sınırlarını tanımamaktadır. Türkleri “soykırım” yapmakla suçlamaktadır. Türkiye toprakları üzerinde hak iddia etmektedir. Anayasasında Türkiye’nin varlığına aykırı hükümler koymuştur. Türk diplomatlarını katleden Ermeni teröristleri kahraman ilan ederek ülkesinde barındırmaktadır. Dünyanın her yerinde Türklere nefret kusan anıtları açmakta ve yasalar çıkarttırmaktadır. Ermenistan, Türk ve Türkiye düşmanlığını bütün hızıyla ara vermeksizin sürdürmektedir.Bu Ermenistan “bir millet iki devlet” diye nitelendirilen Azerbaycanlı kardeşlerimizin topraklarının %25’ini işgal altında tutmakta, Dağlık Karabağ’daki işgali uluslar arası hukuka aykırı olarak sürdürmektedir. Ermeni askerlerinin Rusya’nın da yardımıyla Hocalı’da işlediği vahşi katliamın canlı hatıraları ise hala gözler önündedir. Ermeni saldırılarından kaçan bir milyonu aşkın kardeşimiz hala çadırlarda yaşamaktadır.Azerbaycan topraklarının işgali ya da Dağlık Karabağ sorunu, Azerbaycan’ın değil aynı zamanda Türkiye’nin sorunudur. Ermenistan’ın oldu bittileri, işgalleri ve katliamları tahammül edilebilir boyutlarda değildir. Kapıların açılmasından daha öncelikli olan sorun Ermenistan’ın işgalinin sona erdirilmesi, mağdurların evlerine dönebilmesidir. “Yurtta sulh Dünya’da sulh”u, Atatürk evrensel bir ilke olarak Türkiye Cumhuriyeti’nin temeline koymuştur. Türkiye’nin komşularıyla barış içinde yaşaması, aynı zamanda ülkenin var oluş gerekçesidir. Ancak hiçbir barış tek yanlı adımlar ya da tavizlerle sağlanamaz. Tarihte tek yanlı tavizlerle yapılan barış, her zaman “barışa son veren barış” olmuştur. Türkiye, kapıları açarak işgalci ve yayılmacı Ermenistan Devletini ödüllendiremez, Ermeni işgallerini meşrulaştıramaz! ABD Başkanı Obama’nın “soykırım” kavramını kullanmaması için Türkiye’nin elini güçlendirmek bahanesiyle Azerbaycan’ın kolunun kesilmesine izin verilemez. Bir kez daha yetkilileri uyararak diyoruz ki, bölgede kapı sorunu yoktur; işgal sorunu vardır. Sorunu çözmek, işgalci Ermenistan’ın işgal altında tuttuğu toprakları boşaltmakla ancak mümkün olabilir. AKP Hükümeti utangaç ve çekingen politikalara son vermelidir.
Yaşasın Türkiye-Azerbaycan Kardeşliği
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)
